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Taisho Tripitaka Electronic ...
舍利弗。汝今諦聽。過東方恒河沙數世界。有一佛剎名無能勝。彼土有佛。名善精進吉祥如來應正等覺。現為眾生說微妙法。復次舍利弗。又過東方十恒河沙世界。有一佛剎名曰無我。彼土有佛。號普照如來應供正等覺。現為眾.....more
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正覺莊嚴功德具足圓滿。是名化身。又復諸佛如來應供正等正覺所有法身。不可思議不可稱量。而無有人能廣宣說。假使緣覺及諸聲聞舍利弗等。最上利根善解深法。大智明達了種種義。而亦不能廣大宣說法身功德。諸佛如來為.....more
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最上。無有等等。當如是見如是聞如是覺如是知。佛告苾芻。汝等當知。所有聲聞。作是言者。是即虛妄。非如是見。非如是聞。非如是覺。非如是知。何以故。此法即是諸佛真理。唯佛能解。不共聲聞之法。佛告苾芻。信解法.....more
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脫羅網所覆。調伏諸根以慈悲牙。以慚愧牙愍念眾生。得大三昧以智為首。善敬智母猶如寶洲大寶之藏。皆悉善知善不善法。覺三世事一切成就。無字辯才善達二空得勝妙地。善學諸諦通達實際。無邊勇健無所執著。悉能通達自.....more
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）No. 870略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門序夫真言陀羅尼宗者。是一切如來祕奧之教。自覺聖智頓證法門。亦是菩薩。具受淨戒無量威儀。入一切如來海會壇。受菩薩職位。超過三界。受佛教勅三摩地門。具足因緣。頓集功德廣大.....more
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苦所因心所生若有於心善覺了即能出離一切苦十方三世一切佛毘盧遮那一佛攝彼一切佛證覺圓故現佛身救生死為利一切眾生故悲心起作方便事因性平等既相應果性由斯而出現果真實故平等住彼因真實示求相於中若有實求心即長輪.....more
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王遍照如來成道法若能依此勝義修現世得成無上覺歸命緣起初序品光中能顯因果事福德智慧至究竟一乘實相勝義門歸命善巧方便品甚深難測如來智言語道斷離心境是故方便說三乘歸命火宅譬喻品舍利先授菩提記有情不覺三界苦佛.....more
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破壞。菩提心自體堅固成金剛智。一切如來之所建立。能破斷常二邊。是故金剛智杵破邪見山。證金剛定常持於掌中。故名金剛手。云何菩提薩埵義。覺悟真實法。覺已住生死。令覺悟一切有情。故名菩提薩埵。又云菩提者能覺.....more
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煩惱障及所知障。於一切法一切種相能自開覺亦能開覺一切有情。如睡夢覺如蓮花開。故名為佛地。謂所依所行所攝。即當所說清淨法界大圓鏡智平等性智妙觀察智成所作智受用和合一味事等。是佛所依所行所攝故名佛地。能貫.....more
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論序問誰造此論。答佛世尊。所以者何。以一切種所知法性甚深微妙。非佛世尊一切智者。誰能究竟等覺開示。若爾此中誰問誰答。或有說者。尊者舍利子問。佛世尊答。復有說者。五百阿羅漢問。佛世尊答。有作是說。諸天神.....more
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[cf. Nos. 1666' 1846]大乘起信論別記崇福寺沙門法藏撰釋題目。頌中敬意。佛寶中義。法寶中藏義。用大唯善義。覺不覺義。釋隨染二相義。釋本覺義本有修生義。生滅因緣中七科義。生滅中一科義。染.....more
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Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 1996 明覺禪師語錄 大正新脩大藏經第47冊 No. 1996 卷數:6卷 經文摘錄:（前五百字）No. 1996明覺禪師語.....more
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道論衡序唐龍朔元年於京師西明寺實錄若夫無上佛覺。逈出樊籠超三界而獨高。截四流而稱聖。故使隄封所漸。區宇統於大千。聲教所覃。沐道霑於八部。所以金剛御座。峙閻浮之地心。至覺據焉。布英聖之良術。遂有天人受道.....more
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大正藏:敦煌寫本類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 唐 淨覺集 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
卍續藏:禪宗類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 宋 正覺拈古 元 行秀評唱 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.....more
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