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Taisho Tripitaka Electronic ve...
）No. 1500菩薩戒本一卷出地持戒品中慈氏菩薩說北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯歸命盧舍那十方金剛佛亦禮前論主當覺慈氏尊今說三聚戒菩薩咸共聽戒如大明燈能消長夜闇戒如真寶鏡照法盡無遺戒如摩尼珠雨物濟貧窮離世速成佛唯此法為.....more
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心禮。請佛令久住。一切諸菩薩。已發無上意。願勤加精進。於無佛世界。現成等正覺。普度諸群生。慈哀無過佛。是故至心請。請佛已竟頭面作禮。歷世懷妬嫉。我慢及恚癡。見人得利如箭射心。聞人得樂如釘入眼。坐此諸罪.....more
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生無始物之性也。生始不動於性。而萬有陳於外。悔吝生於內者。其唯邪思乎。正覺有以見邪思之自起故。阿含為之作。知滯有之由惑故。般若為之照。然而照本希夷。津涯浩汗。理超文表。趣絕思境。以言求之則乖其深。以智.....more
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。謂已熟菩薩於佛證正覺轉法輪時。以五種義中菩薩法而建立故。付囑者。彼已得攝受菩薩等。於佛般涅槃時。亦以彼五義如是建立故。此善攝付囑二種。顯示種性不斷。發起行相者。如經云何菩薩應住如是等。彼應住者謂欲願.....more
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文句義次第世無明慧不能解稽首於此教我等無邊功德所生身具如斯德應禮敬彼之足跡頂戴持覺轅難駕彼能乘要心普利諸含識經云。能以最勝利益者。此據成熟菩薩。能以最勝付囑者。此據未成熟菩薩。云何於諸菩薩最勝利益。復.....more
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）No. 1522十地經論序侍中崔光製十地經者。蓋是神覺之玄苑。靈慧之妙宅。億善之基輿。萬度之綱統。理包群藏之祕。義冠眾典之奧。積漸心行。窮忍學之源。崇廣住德。極道慧之府。所以厚集肇慮。朗成圓種。離怖首念。赫.....more
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錄:（前五百字）No. 1519 [No. 1520]妙法蓮華經憂波提舍卷上大乘論師婆藪槃豆釋後魏北天竺三藏菩提留支共沙門曇林等譯頂禮正覺海淨法無為僧為深利智者開示毘伽典祇虔牟尼尊及菩薩聲聞令法自他利.....more
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字）No. 1531文殊師利菩薩問菩提經論卷上一名伽耶山頂經論天親菩薩造元魏天竺三藏菩提流支譯見諸眾生煩惱縛起菩提願為救拔如是正覺慈悲尊頂禮造論釋經故我論能盡煩惱怨救護諸有斷惡道如是二種最勝利一切外道.....more
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）No. 1527涅槃論一卷婆藪槃豆作沙門達磨菩提譯頂禮淨覺海住持甘露門亦禮不思議自性清淨藏救世諸度門正趣實諦道及如學而學如法證實義愍長迷蒼生含悲傳世間從初如是至流血灑地。名不思議神通反示分。純陀哀歎二品。名成就種.....more
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正勝足念諦靜慮無量無色定覺支雜根處蘊界緣起一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。爾時世尊。告苾芻眾。諸有於彼五怖罪怨不寂靜者。彼於現世。為諸聖賢同所訶厭。名為犯戒自損傷者。有罪有貶。生多非福。身壞命.....more
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界水火風界。云何造色。謂眼根耳鼻舌身根色聲香味觸入少分。及無作色。是名色法。云何心。謂意及六識。云何六。謂眼識耳鼻舌身意識。是名心法。云何心法。謂若法心相應。謂受想思觸憶欲解脫念定慧信精進覺觀放逸不放.....more
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三者。一聲聞乘。二緣覺乘。三菩薩乘。言有五者。更加天乘及人乘也。如是五乘所有行議。廣如餘處經論分別。今此經者。一一唯明菩薩行故。是大非小。是故當知。大乘宗收。三言明歸分者。諸佛菩薩及以聲聞所說言教。雖.....more
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相有我相。而不爾。是故堅相即無常相苦相無我相。若世間於地知堅相者。無常相苦相無我相亦應知而不知。是故世間不知地堅相。問前說法相應當知此法云何。答。若知諸法相正覺開慧眼亦為他顯現是今我當說問佛知何法。答.....more
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顯說真實性義。名阿毘曇。又能顯現修多羅義。如燈照明。是惠根性若取自相則覺法。是阿毘曇若取眾具是五陰性。名者諸論中勝。趣向解脫是名阿毘曇。復次毘婆沙者。於牟尼所說性真實義。問答分別究暢真要。隨順契經開悅.....more
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何。古昔論師雖釋阿毘曇心太廣太略。彼未學者迷惑煩勞無由能取。我今離於廣略。但光顯修多羅自性。是故須釋。問曰。何故釋阿毘曇心利益弟子耶。答曰。彼中已說不顛倒法相。釋不顛倒法相令彼覺悟真實。是故離諸過惡生.....more
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