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Taisho Tripitaka Electronic ve...
壞見金剛斷故我歸心此法門諸句義中祕密義世間智慧莫能測開喻我等及群生彼菩薩眾今敬禮佛所說法咸歸二諦。一者俗諦。二者真諦。俗諦者。謂諸凡夫聲聞獨覺菩薩如來。乃至名義智境業果相屬。真諦者。謂即於此都無所得.....more
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寶交絡羅網遍虛空種種鈴發響宣吐妙法音雨華衣莊嚴無量香普熏佛慧明淨日除世癡闇冥梵聲語深遠微妙聞十方正覺阿彌陀法王善住持如來淨華眾正覺華化生愛樂佛法味禪三昧為食永離身心惱受樂常無間大乘善根界等無譏嫌名女人.....more
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。如見地不共相是無常。聲聞者不共相。於聲聞不共相生疑。為同空是常住。為同地是無常。凡夫為同相故起疑心。聲聞緣覺為別相故起疑心。凡夫為有生法故起疑心。聲聞緣覺為無生法故起疑心。純陀不為此二種故起疑心。為.....more
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）No. 1547 [cf. Nos. 1543-1546]鞞婆沙論卷第一阿羅漢尸陀槃尼撰符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯愛樂覺意葉清淨戒妙枝無比三十二奇相華嚴身最智甘露果堅固精進根具足聖道樹我頂禮如來善快說無比息道無為.....more
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法海義中思惟而生懈倦。於無常自體空不異義中。生異相疑。為斷此疑故造斯論。說何義者。今當說。謂一切法無常自體空。自體空不離無常。一切法自性自體空。是故無有常。一切諸佛緣覺聲聞。於空法中而得出離。非於諸行.....more
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。為正開覺如是觀察。要證出世無分別智。方能正知先所未了。一切有情聚根勝解界行差別。及能破裂自他相續所起一切有習無習眾苦根本煩惱羅網。亦能為他起真誓願。堅固受持大士戒行。然證出世無分別智。要須積習能.....more
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我無著從彼聞今當錯綜地中要顯揚聖教慈悲故文約義周而易曉攝事淨義成善巧無常苦空與無性現觀瑜伽不思議攝勝決擇十一品一切界雜染諦依止覺分補特伽羅果諸功德九事心心所有色不相應無為界謂欲色等及與三千界煩惱業生性.....more
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所依止敬禮如是大覺尊無等妙法諸聖眾敬禮開演本論師親承聖旨分別者由悟契經及解釋爰發正勤乃參綜今此頌中無倒稱讚最勝功德敬申頂禮。以供養三寶及造此論經釋二師隨其所應。所以者何。此論所依及能起故。佛薄伽梵是契.....more
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無前際及無中間際亦復無後際寂靜自覺知既自覺知已為欲令他知是故為彼說無畏常恒道佛能執持彼智慧慈悲刀及妙金剛杵割截諸苦芽摧碎諸見山覆藏顛倒意及一切稠林故我今敬禮究竟一乘寶性論法寶品第三非有亦非無亦復非有無.....more
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依處由如地海種子等彼種含在母胎中亦如乳母共長養信心勝智菩提本大定大悲育應知性淨覺心常無垢猶如大寶太虛空如蘇迷盧超眾岳一切白法寶生處貪嗔癡等皆斷盡不為煩惱過所牽過於殑伽沙伎能萬法圓滿光映徹淨我樂常波羅蜜.....more
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）No. 1635大乘寶要義論卷第一西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯歸命十方無邊際所住一切世界中過未現在諸如來菩薩聲聞緣覺等智者當知。人身難得。於剎那間。成諸勝行亦復為難.....more
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大正藏:論集部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 覺吉祥智菩薩造 宋 施護譯 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.....more
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生一切吉祥事我今歸命禮無相無上尊成就天中天祕密大明義如來正等覺利樂於世間最上百八名我今集彼說南無一切義成就。南無正等覺。南無一切智。南無大釋子。南無一切法自在無畏。南無大金僊。南無功德海。南無如來。南.....more
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）No. 1701 [cf. No. 235]金剛般若經疏論纂要并序上京大興福寺沙門宗密述長水沙門子璿治定鏡心本淨像色元空。夢識無初物境成有。由是惑業襲習報應綸輪。塵沙劫波莫之遏絕。故我滿淨覺者。現相人中先.....more
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。大品般若十地漸備從因受稱。單譬者枯樹七車譬喻等經直引譬事得名也。單人者如七女老女等經也。法譬通說者如華嚴法華金剛般若等經也。人法雙彰者如維摩勝鬘四天王問般若仁王般若等經也。所言佛說者自覺覺他故名為佛.....more
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