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符合的藏品

觀自在菩薩如意輪咒課法

五悔助道僅存空言矣予切於講習之暇務求課念之益因發經藏得如意輪咒凡四本詳其文實同出而異譯也(一實叉難陀此云喜唐天后久視元年譯八紙二阿彌真那此云寶思惟中宗神龍二年譯七紙三唐天后代三藏法師義淨譯三紙四唐天.....more

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御錄宗鏡大綱

明壽禪師約舉佛祖大意經論圓詮刊落餘文單標至要俾王所授之旨大德相傳之心到眼分明指掌斯在語其少則不立一字語其多則該遍恒沙無一點一畫而非佛心無一言一句而異佛口不二圓通之旨與難思教海歷歷相應大千方便之門皆無.....more

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御錄經海一滴

佛大智慧海中緣起漚生度諸眾生令入無餘涅槃普說三藏十二分文字至為浩瀚然佛所了一切諸法未說者無論其已說者自西天來至震旦僅百分之一耳然即此已來震旦者雖一經中一品一品中一門一門中一法一法中一義一義中一句如欲.....more

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大慧普覺禪師普說

卍正藏選輯 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 宋 蘊聞錄 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org 大慧普禪師普說.....more

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楞嚴解冤釋結道場儀

像以及設立道場的始末都作了說明,是研究中國佛教科儀的重要資料。儀文所引興福禪師《楞嚴疏》,不見歷代稱引,為研究《楞嚴經》的新資料。儀文中有政和年號,則此科儀之編成不早於北宋徽宗時。儀文卷首題「眉陽慧.....more

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即興自說

易懂。偈頌部分所含義理又發人深省,揭示出佛法在世間,不離世間的道理。經名原作Udaana,有人轉譯為「無問自說」,有人祇譯為「自說」,因原詞還有感興語之意,故譯為「即興自說」。此經依據斯里蘭卡國家佛.....more

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寧夏西夏方塔出土漢文佛典敘錄

達生先生之委託,對這批文獻進行了初步的整理。現將大致情況介紹如下,以供有關研究人員的參考。一、圓道場禮懺一本寫本,卷軸裝,首存尾殘。現存一紙24行,長約47釐米,寬約22釐米,共斷為A~G等7個殘片.....more

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。族姓壽量皆不能知。佛告諸苾芻。汝等樂聞。苾芻答言。今正是時。願為宣說。佛言。汝等諦聽。我今說之。過去九十一劫。有毘婆尸佛應正等。出現世間。三十一劫。有尸棄佛。毘舍浮佛應正等。出現世間。於賢劫中第六.....more

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Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 0842 大方廣圓修多羅了義經 大正新脩大藏經第17冊 No. 842 卷數:1卷 經文摘錄:(前五百字)No. 842.....more

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 南謨蓮華俱囉耶 南謨金剛俱囉耶 南謨寶珠俱囉耶 南謨大象俱囉耶 南謨孺童俱囉耶 南謨龍種俱囉耶 南謨婆伽梵如來應正等覽勇堅部器械王佛 南謨婆伽梵如來應正等無量光佛 南謨婆伽梵如來應正等不動尊佛 南.....more

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)No. 1506 [No. 1505]三法度論卷上東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯德品第一知生苦無量善寂趣彼安用悲眾生故輪轉於多劫捨己之妙善為一切說法普智滅諸趣稽首禮最開此三法門功德之所歸安快彼眾生離於一.....more

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. No. 360]無量壽經義疏上卷沙門慧遠撰聖教不同。略要唯二。一聲聞藏。二菩薩藏。教聲聞法。名聲聞藏。教菩薩法。名菩薩藏。聲聞藏中。所教有二。一聲聞聲聞。二緣聲聞。聲聞聲聞者。是人先來求聲聞道。常.....more

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透謹序維摩義記卷第一本沙門慧遠撰聖教雖眾要唯有二。其二是何。謂聲聞藏及菩薩藏。教聲聞法名聲聞藏。教菩薩法名菩薩藏。聲聞藏中所教有二。一是聲聞聲聞二緣聲聞。聲聞聲聞者是人本來求聲聞道常樂觀察四真諦法成.....more

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合邑四十人造像記

相率化頃竭己資仰為皇帝國主建崇四面天宮石像一區逯逮及師僧父母七世所生因緣眷屬香火邑義生〃世〃值佛聞法彌勒現世願登先首��邊地眾生普同正咸登正果��那侯桃枝��那魯法容蔡典錄魯阿迴王晏主侯真姜郭阿主董.....more

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東平郡須昌縣檀寺造經碑

道竄興父師常樂邑儀諸人龍華初會法界有形等成正其頌曰真趣幽微弗可言宣大慈垂訓以教流傳初演鹿菀靈鷲陳章摧魔伏道如日照霜敬造形置于巖壑刊經揚義法流枯涸大齊皇建元年庚辰九月己酉朔三日辛亥造經碑 中文 .....more

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