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切靡不由心造善不善。身業語業意業所致。而心無色不可見取。但是虛妄諸法集起。畢竟無主無我我所雖各隨業所現不同。而實於中無有作者。故一切法皆不思議自性如幻。智者知已應修善業。以是所生處界等。皆悉端正見者.....more

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種所作之業。諸法自性皆幻化相不可思議。龍主。若有菩薩知一切法無生無滅無色無相。如實知已所作所修一切善業而無修作。所有色相及處界。一切生法悉無所見。彼若如實得是見已。當復觀察殊妙色相。龍主。殊妙色相云.....more

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然理一。義盡沖籍。文窮祕典。妙絕熈怡。包括群藏。自非詮于理教。何以顯茲深致。但東西音殊。理憑翻譯。非翻非譯。文義斯壅。所以久而不顯者。良俟嘉運而光通矣。大魏皇帝。總六合以統天。包百王以馭宇。道邁羲唐.....more

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者。所謂。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。如是生者即一大苦生。舍利子。彼無明滅即行滅。行滅即識滅。識滅即名色滅。名色滅即六.....more

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觀眾生。智者瞻仰心生適悅。三業清淨。一一相好百福具足。如是莊嚴百千福聚。大丈夫相皆色攝。又復具足十力。四無所畏。三不空法。三念住法。三不護法。四無量法。具大丈夫一一最勝那羅延力。如是略說如來應供正等.....more

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。善男子。離俗出家。修行此事。不為王難所逼迫故。不為賊怖負債驚恐不存活故。但為發心。於生老病死憂悲苦惱。生厭離故。欲斷苦。煩惱纏縛。盡其邊際。求解脫故。汝等豈非為此事故。而求出家。時諸苾芻白佛言。世.....more

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剛頂瑜伽三十七尊出生義特進試鴻臚卿大興寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯我能仁如來。憫三有六趣之惑。常由界入等。受生死妄執。空華無而虛計。衣珠有而不知。於是乎收跡都史天宮下。生中印土。起化城以接之。由糞除.....more

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慈悲。能發此言樂說妙法。必大利益聽汝所說。我等眾會皆隨汝所說之法。時執金剛言。世尊若有善男女人。誦呪法樂欲成驗者。此人第一必須精進所受持呪。須知供養佛塔尊像及本呪神。然隨其力分恒為供養無.....more

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赫奕三角。漫荼攞其形如左。淨法界心真言曰。納莽三滿多[慕*骨]駄腩一覽二一遍如頂上觀三角智火遍身燒盡。五皆空唯有空寂。從中觀金剛座。腰已下紫磨方。金剛輪其形如左。金剛輪真言曰。納莽三滿多[慕*骨]馱.....more

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妙月長者言。我今恣汝所問心所疑事。如汝所疑不應懷於自心中。妙月長者聞佛所說。復白佛言世尊。若善男子善女人。多受貧窮。云何而得不受貧苦。多疾病人。云何而得不受病惱。爾時世尊具一切智者。告妙月長者言。汝.....more

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。所謂報業亦如此人乎。施如仰面唾眱反見自污。背拳搏擊反見自傷。觸犯憲條身入狴犴即為地獄。如茲果報不爽絲忽。若此輩流。素不忠不孝之心。一旦苟能改悟。移不忠以為忠。移不孝以為孝。去惡而為善。則即善人而已.....more

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觀己身皆由先世之因。成此四大五。於一一求實不得無常敗壞。速起速滅即色即空。如是了了決定信解已。其能觀之不可泯滅。成真實智。廓周法界。量等虛空。以大悲故從真起用。乃想己身形如本尊威儀亦等不一不異。復結.....more

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亦爾是故捨懈怠當樂戒莊嚴欲了作不作當勤聞律教苾芻應作意求解毘奈耶要由先自明後當行教授能於四眾中得殷重恭敬過未現諸佛內藏此人持勤求正法中及有情利益自防於戒善護勿令虧他人若有犯悉皆來請問於決了義中獲得於.....more

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息師說彼世俗 蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,其他 中文 .....more

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)No. 1544 [No. 1543]阿毘達磨發智論卷第一尊者迦多衍尼子造三藏法師玄奘奉 詔譯雜第一中世第一法納息第一世第一法七頂二暖身見十一見攝斷此章願具說云何世第一法。答若心心所法。為等無間。入正性離.....more

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