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百錄。特蒙仁宗皇帝賜入大藏。同佛典誥流行。至是殆無餘蘊矣。然吾祖之道化被六十州。盛於隋唐。衰於五代。法不終否。至人利見。石晉天福中有通公法師。諱義通來自高麗。南參螺溪即天台山螺溪院[羲-ㄎ+乃]寂法師.....more
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虛谷響答。何疑機扣真慈。應來不忒。竊以。真如清淨。本無色像之端。法界含容。遂有往來之狀。垂形萬有。混迹群方。誰知證妙位高。秖仰池深華大。蘊堯舜二君之奇相。作陳隋兩國之尊師。說法圓融。降魔自在。智定之巍.....more
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言陀羅尼門。流演三藏教法。既隨根性。有大小乘三藏。各證戒定慧及蘊處界緣聖諦食等法。所謂素怛覽比擿迦。唐言契經藏。微奈耶比擿迦。唐言調伏藏。阿毘達磨比擿迦。唐言對法藏。即是契經律論藏。故稱三藏。真言陀羅.....more
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微休居士陳 所蘊撰蓮池禪師作淨土疑辨。摧慢幢破癡網如闇得燈。如貧得寶。真渡苦海之慈航哉。即天台永明之論未有苦此之精切而著明者也。修淨土者最宜服膺。或疑。未後戒彼恣意妄談。貽苦報於無盡。其言得無已甚乎.....more
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冒涉流沙至乎雒邑。明帝甚加賞接。於城西門外立精舍以處之。漢地有沙門之始也。但大法初傳未有歸信。故蘊其深解無所宣述。後少時卒於雒陽。有記云。騰譯四十二章經一卷。初緘在蘭臺石室第十四間中。騰所住處。今雒陽.....more
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立精舍以處之。漢地有沙門。自騰始也。但大法初傳未有歸信。故蘊其深解無所宣述。後卒於雒陽。有記云。騰譯四十二章經一卷。初緘在蘭臺石室第十四間中。騰所住處。今雒陽城西雍 蕭鎮國大德提供，北美某大德提供 中.....more
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第十世汝州首山念禪師法嗣一十六人汾陽善昭禪師葉縣歸省禪師神鼎洪諲禪師谷隱蘊聰禪師廣慧元璉禪師三交智嵩禪師鐵佛智嵩禪師首山懷志禪師仁王處評禪師智門逈罕禪師鹿門慧昭山主丞相王隨居士已上十二人見錄黃蘖重謐禪.....more
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唐西域記序竊以穹儀方載之廣。蘊識懷靈之異。談天無以究其極。括地詎足辯其原。是知方志所未傳。聲教所不暨者。豈可勝道哉。詳夫天竺之為國也。其來尚矣。聖賢以之疊軫。仁義於焉成俗。然事絕於曩代。壤隔於中土。山.....more
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。龍智阿闍梨又經百餘年此二聖者道果成就。皆壽數百歲以法付金剛智三藏梵云囀曰羅（二合）吉孃（二合）曩此云金剛智金剛智三藏和尚蘊大小乘。宗一切有部。住戒霜潔。律為提塘。南天竺國王第三子為弘法故杖錫五天。來遊.....more
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若胸中說猶指掌。加以舊習中觀少蘊法華。既有聞持比專著述。運思之外汲引無疲。辯中觀則龍樹可期。談自然則老莊非遠。於是四方雜還。如歸長者之園。七貴紛綸。若赴華陰之市。固以學侔安遠 蕭鎮國大德提供，北美某大.....more
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）No. 2121經律異相卷第一梁沙門僧旻寶唱等集序如來應跡投緣。隨機闡教。兼被龍鬼。匪直天人。化啟憍陳。道終須跋。文積巨萬簡累大千。自西徂東固難得而究也。若乃劉向校書。玄言久蘊。漢明感夢。靈證彌彰。自茲.....more
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身顯揚聖教論頌一卷無相論二卷上下因明正理門論一卷義淨譯大乘廣五蘊論一卷道進鈔六卷一帙大周群經目錄二卷上下花嚴義海二卷上下隨身禪門七祖行狀碑銘一卷複一十三卷八識三身圖一卷法華玄談一卷法華科文二卷嘉祥淨名.....more
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卷最妙勝定經一卷妙法蓮華經論一卷勒那譯顯揚聖教論頌一卷無相論二卷上下因明正理門論一卷義淨譯大乘廣五蘊論一卷大周群經目錄二卷上下華嚴法海二卷上下八識三身圖□卷道進鈔六卷法華科文二卷嘉祥淨名經關中疏略數義.....more
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. No. 475]維摩經抄維摩經卷第一 佛國品第一夫佛法大綱須識宗趣□□□□具陳。且總為二宗。大乘小乘。且大乘之中分為三。一法相宗。經論之中廣立法無邊無量。五蘊．十二處．十八界．十二因緣．六波羅蜜等□□八萬四千門.....more
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門中真如為體。三科出體非蘊所攝處界門中法處法界以為自性。唯是意識所緣境故。或可通六種無為為性。五種無為皆依真如假建立故。自受用土。百法門中六十法以為體性。所謂眼等八種淨識相應二十一心所有法。謂五遍行五.....more
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