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Taisho Tripitaka Electronic ve...
難陀亦如差摩賢聖等如來說有三種語入意真實虛妄言入意如花實猶蜜虛妄鄙惡若糞穢應當修習前二言速宜除斷虛妄者從明入明四種法王當分別諦思惟二種入明是應修若就癡冥當速捨菴婆羅果四種變人難分別亦如是當以智慧深觀察.....more
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及親屬所生常隨逐布施為最勝不斷亦不滅不離不望果如是諸淨戒宜應善受持是則為良田生諸功德故施戒忍精進禪定無量慧是諸波羅蜜慧者當修習能度三有海逮得牟尼尊若人孝父母至心盡供養是名禮教門清淨天勝族名聞遠流布捨身.....more
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如人飲甘露熱惱悉皆除若證法界性煩惱熱皆棄滅除煩惱焰法界甘露現一切有情中高下皆平等體實果不生執種果非有智慧出生時有為非法界法界本無處究竟方可證清淨恒光潔日月皆瑩淨法界無垢染如龍夜雨塵況似羅睺面光明恒燦然.....more
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。我欲棄是諸象去。至一避處快耶。象王即棄諸象而去。轉行入山到頭羅藂樹間。象王見佛坐樹下。心大歡喜。即前到佛所。低頭屈膝為佛作禮。却在一面住。佛自念。我棄眾人來在是樹間。象王亦棄眾象來到是樹間。其義適同.....more
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上清淨大悲者梵王帝釋毘沙門及餘天等咸恭敬我佛常出妙巧語甘美甚深復廣大正真如理解脫音復能了知一切語廣大清淨如虛空最上族氏王宮生佛光明如日月光天人阿脩羅供養己得七覺支妙寶建立最上法寶幢愚癡暗翳悉開明黃金光.....more
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趣但為心澄潔尸羅由此成常離諸邪曲恒親質直者諸業本性空唯居第一義眾苦逼其身尊能善安慮正智斷諸惑有過悉興悲殉命濟他難生無量歡喜如死忽重蘇此喜過於彼怨對害其身一切時恒惱不觀其過惡常起大悲心正遍菩提種心恒所珍.....more
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如常勇猛善說波羅蜜等法願我得如無盡意具足無量妙音聲願與妙音尊無異近善知識心無懈願我生生如善財虛空無喻法能宣願我得如虛空藏地能長養諸世間普利願如地藏尊息除貧苦利眾生願與寶藏神無異語出無盡妙法寶願我得如曇.....more
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百字）No. 1692勝軍化世百喻伽他經西天中印度惹爛馱羅國密林寺三藏明教大師賜紫沙門臣天息災奉 詔譯過去仙人[尾*耶]切身娑等典籍章句無不說我今自詠悅愚懷略誦伽他為百喻行恩行義行賢德無我無慢無怯弱真.....more
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. No. 245]仁王般若經疏卷上一吉藏法師撰佛說仁王護國般若波羅蜜經序品第一所集不同隨流各異不能具出。天台智者於眾經中闊明五義。今於此部例亦五門分別第一釋經名第二出經體第三明經宗第四辨經用第五論經相.....more
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家之魚兔。微塵菩薩。增道損生。草庵聲聞。恥小欣大。藥王燒臂而供養。多寶全身以證明。圓極冲微。不可得而言也有天台大師。法號智顗。昔於如來前。親聽茲典。位居五品。聲振兩朝。不歷講肆。佛乘懸解。陀羅尼力樂說.....more
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[cf. No. 262]法華私記緣起沙門灌頂述大法東漸僧史所載。詎有幾人不曾聽講。自解佛乘者乎。縱令發悟。復能入定得陀羅尼者不。縱具定慧復帝京弘二法不。縱令盛席謝遣徒眾隱居山谷不。縱避世守玄。被徵為二國.....more
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.org Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 1714 般若波羅蜜多心經註解 大正新脩大藏經第33冊 No. 1714 卷數:1卷 經文摘錄:（前五百字.....more
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。大矣哉揚一實而包總太虛。振兩權而遺羅萬象豈可以溟輸類其深旨妙高方其峻躅者乎。首稱妙法蓮華經者。藻宏綱之極唱。旌一部之都名。序品第一者鏡義類之鴻標。顯異筌之別目。法含持軌。綰群祥以稱妙。華兼秀發。總眾美.....more
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大正藏:法華部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 新羅 元曉撰 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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。如何不定誰言不造業。論說有支非攝二位。以憎背有故。若許造業何非有支。答。有二解。一釋據無漏者非有支攝。所以雜集云。道諦攝非有漏者不爾如何感十王果。諸論皆說六波羅蜜。咸感彼故。設無相行亦感彼果故。無著.....more
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