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Taisho Tripitaka Electronic ...
料選國內。凡得九億人。令掘徙石。乃歷年月。士民疲極。不能動石。佛念人民愚癡。空自勤苦。而石不移。即呼阿難。與汝俱往。如彈指頃。便到其國。佛時作沙門。被服住在石邊。謂人民言。用何故掘徙此石。初無應者。如.....more
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。並見錄。將詣王宮門。王有馬監。令比丘養視官馬。勤苦七日。王後身自臨視軍陣。比丘見王。即於其前。輕舉飛翔。上住空中。現其威神。王便恐怖。叩頭悔過。我實愚癡。不別真偽。推問國內。誰令神人為是者。今當有所治.....more
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如病者得良醫。制復言。與是人者名字達於天上天下。是人今續在外住。其母復不肯匃。制數數語母不止。母便恚語制言。汝嬈我不止者。汝令我煩亂。母言。是人不用是乞匃故來。但欲欺調汝耳。今汝小癡兒當何等知。汝所索.....more
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體空。不可得故。豈能與彼而行稠密。令此男子情懷愛戀生憶念耶。佛言。大王。如是愚癡無識凡人。眼見色時心生憙樂。便起執著。起執著已隨生顧戀。生顧戀已情懷染愛。起染愛故隨貪瞋癡。發身語意造作諸業。然此諸業作.....more
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即答言不也世尊。復問王言。大王於意云何。彼人若執夢中女者。是黠慧不。王即答言。不也世尊。何以故。彼夢中女畢竟無故。云何而有境界欲事。彼人徒勞。佛言。大王。如是一切愚癡凡夫。以不曾聞佛正法故。眼見諸色.....more
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以棄屍地中不復用。為狐狼所噉。何以見是不慚。誰說貪婬。如佛言。少可多罪。自心觀是。如屠杆屠机為骨聚。如然熾火。如毒藥痛為旋。癡人喜為喜不自知。何以不畏羅網。貪婬為癡。財錢穀金銀牛馬奴婢。人為命故求。命.....more
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說如依於輪迴觀察業果報佛說惡道因貪瞋癡為本若人行殺害彼業隨纏縛決定墮等活五百歲方出彼彼等活者重重受生死是故說等活父母及親姻眷屬善知識欺慢若憎嫌墮落於黑繩熾焰麁澁繩纏縛有情體如鋸解樹木是故名黑繩若墮於炎.....more
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頞多和多耆經。皆聽著心中。念之勿得忘。比丘言。願佛說。我皆當受經戒。佛言。布施有八事。何謂為八。愚癡人布施。但布施不知其恩善所在。既布施不達世間無有常。癡人持作常世間苦無極。愚人持作樂世間。所有愚人言.....more
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。如是等語不名佛語。善男子。若有不說地水火風空界等者。是名佛語。善男子。若有貪瞋癡語不名佛語。善男子。若無貪瞋癡語是名佛語。善男子。若有漏語及無漏語。不名佛語。善男子。若非漏語非無漏語。是名佛語。善男子.....more
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上中下法由不能成。云何修因而不得果。莫是罪障而未滅除。惟願菩薩說彼修持。得成就義及不成就義。諸障難事。菩薩如佛所言。智慧之明能滅癡暗。癡暗不滅明慧可棄。云何能使諸持誦人。於諸修行而無疑惑。菩薩云何誦持.....more
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立制。於安居中不相共語。乃至如上立制法中具說。得安樂住。不以乞食為患。佛告諸苾芻曰。汝等愚癡。無一智人。汝等云何作此非法制。令不共語耶。猶如怨家共住食怨家食。此甚為苦。云何乃言得安樂住。是外道法。是愚.....more
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心禮。請佛令久住。一切諸菩薩。已發無上意。願勤加精進。於無佛世界。現成等正覺。普度諸群生。慈哀無過佛。是故至心請。請佛已竟頭面作禮。歷世懷妬嫉。我慢及恚癡。見人得利如箭射心。聞人得樂如釘入眼。坐此諸罪.....more
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曇五法行經後漢安息三藏安世高譯苦法黠可苦法黠。習法黠可習法黠。盡法黠可盡法黠。道法黠可道法黠。苦法者。謂形體萬物皆當衰老死亡。是為苦。癡人謂可常保持。是為樂黠。可知是為苦。便不復向生死。是為苦法黠。可.....more
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菩提心廣修菩提行得無上智果即觀察世間分別所纏縛故為作利益從生及生已悉示正真義後觀世間空離初中後際觀生死涅盤是二俱無我無染亦無壞本清淨常寂夢中諸境界覺已悉無見智者寤癡睡亦不見生死愚癡闇蔽者墜墮生死海無生.....more
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竟一乘寶性論卷第一後魏中印度三藏勒那摩提譯教化品第一我今悉歸命一切無上尊為開法王藏廣利諸群生諸佛勝妙法謗以為非法愚癡無智慧迷於邪正故具足智慧人善分別邪正如是作論者不違於正法順三乘菩提對三界煩惱雖是弟子.....more
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