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Taisho Tripitaka Electronic ve...
從致有本。不為無有本。何等為比丘從有愛致本。謂為癡。癡亦比丘有從致本不為無有本。何等為比丘癡有本從致。謂為五蓋。五蓋比丘亦從有本致。不為無有本。何等為比丘五蓋從有致。謂為三惡行。三惡行比丘亦有本從致.....more
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受教。佛便說是。何等比丘非賢者法。若比丘大姓。憙道欲學道。若有餘同學比丘非大姓。比丘大姓故。為自憍身欺餘。是非賢者法。何等為賢者法。賢者學計是我不必從大姓。能斷貪婬能斷瞋恚能斷愚癡。或時有比丘非大姓家.....more
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曰。如世尊所說法我悉知。謂三意念著結。婬意著結。瞋恚愚癡意著結。如是唯世尊所說法我悉知。今此以生婬欲法著其意。已生瞋恚愚癡法著其意。是故唯然世尊。我作是念。我有何法未盡。而令生婬欲而著其意。生瞋恚愚癡.....more
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佛說人心有三態。有婬態有怒態有癡態。我從聞以來常著意。我自念。無有婬態心自為正。無有怒態心自為正。無有癡態心自為正。我自念。常持是三者意不動。何因緣殊不解。佛言。若婬心怒心癡心解者。何因緣。復與妻子共.....more
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眾生受如是虛妄輪迴。何以故。善男子。皆因無始已來妄生計執分別彼我。文殊師利。以是因緣。受此愚癡業報虛妄輪迴。何以故。是諸愚癡眾生。不聞不知最上一切寂靜法故。不自思惟警悟三業。恣身口意造眾煩惱。我貪我瞋.....more
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增上寺經藏宋本闕此經經卷上姚秦三藏鳩摩羅什譯導師說難遇聞者喜亦難大人所樂聽小人所惡聞眾生可愍傷墜老死嶮路野人恩愛奴處畏癡不懼世界若大小法無有常者一切不久留暫現如電光是身屬老死眾病之所歸薄皮覆不淨愚惑為.....more
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尊重。是時會中有一比丘。出家未久便受具戒。即於其日來至佛所。頂禮佛足右繞三匝。合掌瞻仰而白佛言。世尊。我於今日出家未久已受具戒。於出家事遺疑未了。唯願如來哀愍解說。云何比丘受人信施無有愚癡。既受施已.....more
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眼善施光明常觀照開諸有情智慧目破彼所有癡暗冥十力真實而出生已到最上清涼地四無所畏等具足作大光明持燈炬開發明焰布光照施彼熾盛大明聚發起堅固精進行不減一切勝功德釋迦師子大吼音能說無縛正法者世間八法不能染最.....more
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。上說真如佛性一切功德因覺為根。未審無明之心一切諸惡以何為根 答曰。無明之心雖有八萬四千煩惱情慾及恒沙眾惡無量無邊。取要言之。皆由三毒以為根本。其三毒者即貪瞋癡也。此三毒心自能具足一切諸惡。猶如大樹根.....more
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JiaXingZang, Electronic version, No. B202 百癡禪師語錄 JiaXingZang Vol. 28, No. B202 卷數：30卷 經文摘錄：（前五百字）百和尚.....more
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。願佛世尊為我宣說。爾時世尊告阿難言。如是如是。彼緣生法甚深微妙。難見難了復難思察。惟諸聖者具善巧智即能分別。非愚癡者之所曉解。何以故愚癡眾生此世他世滅已復生。如時輪迴。皆由不了緣生法故。阿難當知。諸.....more
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知。比丘。云何不知相。比丘。不知癡因緣相。不知黠因緣相。云何不知癡因緣相。比丘。不知黑緣。不知白緣。不知黑白緣。云何不知黠相。不知黑緣。不知白緣。不知白黑緣。比丘。如是不知相。比丘。云何應摩刷而不摩刷.....more
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。不能自出。皆由貪欲瞋恚愚癡。樂著色聲香味觸法故。我當決定斷其此病。雖生諸趣。不忘斯念。於諸眾生。怨親平等。以布施攝貧窮。持戒攝毀禁。忍辱攝瞋恚。精進攝懈怠。禪定攝亂意。智慧攝愚癡。如是長 蕭鎮國大德提.....more
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