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卍 Xuzangjing Electronic versi...
所造詣。誠非凡情之可度量哉。夫以少林西來。惟究心源。言辭直截。初無隱晦。傳至大鑒。恐為世諦流布。不得不秘護。而密持之。歷代碩師。隨時升降。慈憫峻厲。各立戶庭。其接引雖若有不同。所以祛逐妄緣。而挽入正途.....more
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華圓鑒。浩歎攢眉。攜歸金谷巖中。分付白雲老子。於是金雞抱卵丹鳳生雛。玉樹開華蟠桃結子。直得山河振動。大地掀騰。不妨特地新鮮。也是一場奇怪。從此賣油市上舊店重開。古廟香爐祥煙再起。胡家曲子韻出青.....more
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本玄沙廣錄。奈何華夏歲久。湮沒無聞。幸賴搏桑而有寶藏之者。豈非大法在在而昭然乎。茲遇安國山融峰禪師新刻流布。咸使人人見聞。共植般若勝緣。復千古之宗風。建不磨之盛典。只此述其梗槩。惟冀同志鑒焉。略為序云.....more
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瑞嵒寶林淨土寺後學靈嵒弘儲書No. 1574-B 增集續傳燈錄序余於少壯時甞閱秀紫芝人天寶鑒。其序有云。先德有善不能昭昭於世者。後學之過也。及觀五燈會元。若妙峰北磵松源破庵諸老.....more
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之始祖也。於是繩繩蟄蟄。代代不絕。二祖有慧可大祖禪師。三祖有僧璨鑑智禪師。四祖有道信大醫禪師。五祖有弘忍大滿禪師。六祖有慧能大鑒禪師。自六祖下。並出兩枝。一曰青原行思禪師。一曰南嶽懷讓禪師。其後列五宗.....more
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鑒明其力勇其行決其得真故其發於言也得古人不傳之旨擴古人未發之蘊而足以為後人之公案之指歸之梯航者吾於大巍禪師所著竹室集見之矣師名淨倫號大巍本滇南昆明康氏父諱泰母何氏宣德丁未誕生師幼即超卓不凡.....more
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。鑒我微忱垂加護。我今然臂表精誠。胡跪翹勤哀仰白。弟子智旭夙造深殃。丁茲末世。上無師長以提攜。下無同行相警策。雖受戒品。輕犯多端。雖習禪思。粗惑不斷。迺至讀誦大乘。僅開義解。稱念名號。未 蕭.....more
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殷鑒卓期早示為六道津梁用翹首以齊瞻謹齋心而合請兩郡護法信官潘之彪沈燦鄉紳蒲拱宸楊鼎譚性何寧王起蛟何其偉等疏。康熙十年十月初一日具又伏以律轉黃鐘四海寒魚依密藻景添紅線一天賓鴈咽長空芬芳梅蕊暗傳.....more
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世明矣莊子訾仁義毀先王似有鑒於孟子而立說也使當世有用莊子之言者其禍豈不更烈於仁義而莊子之黠在秪存其言於世而決不為世用此其藏身之妙固非孟子可及也雖然莊子之學未嘗不可用特不可用於戰國時耳齊物論之因是因非養.....more
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十三世雲。繼住靈巖嗣祖沙門碓菴曉青書於大鑒堂中寶持總禪師語錄捲上參學門人明英記住禾城妙湛禪院語開堂日。陞座拈香雲。大眾見麼。秪這些子減牛頭之價。奪龍腦之香。覷著底眼睛卓豎。嗅著底鼻孔昂藏。多少人不知落.....more
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蓋正心誠意治國齊家敷政設教皆出於六經四書其旨如日麗天固無俟於所謂立言者至見於著作若繩述之文詠歌之詩可以考得失垂鑒戒而興起善端顯則用之朝廷施諸天下隱則繼道脈傳異代以鳴一時之盛斯非古人立言之遺意哉今神鼎一.....more
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府王公遣官馳供請就院開爐卻之不得乃從焉蓋其開口不涉文字單提向上正眼示人的的自胸襟中貼體流出所以無雕奇鑒玅之句純是一味老實頭禪眾中有感慕者從傍竊記之久而盈帙故有上堂小參雜錄鹹末學初機朝參暮請契會知歸語句.....more
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：（前五百字）青城山鳳林寺竹浪生禪師語錄序摘蘆已前盡大地人均是無事漢坐於良知府中渡江已巳後面壁嵩山寶惜珍藏不知鈍躓了多少人家男女由茲群豪蜂起以致一箭落雙鵰而有一箭射一群者大鑒之下五傳而臨濟德山加以痛棒熱.....more
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