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書名:本草分經

所以有誅伐無過之譏而難收針芥相投之效也吾友山陰姚君名瀾字涴雲申韓高手也由明經需次廣文余筮仕之江卽延之賓館論交垂三十年間遇微疴君為治之則信手拈來藥止數味而效如桴鼓詢以岐黃曰吾非知醫但知某藥.....more

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至。目見色即是意。意即是色。二者俱空。無所有成。滅亦如是。譬如鼓不用一事成有皮有[壴*桑]有人持桴打鼓。鼓便有聲。是聲亦空。當來聲亦空。過去聲亦空。是聲亦不從皮。亦不從[壴*桑]。亦不從桴從人手出。合.....more

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會便得火。因緣離散火即滅。佛言。諸法亦如是。因緣合會乃成。因緣離散即滅。諸法亦無所從來去亦無所至。眼見好色即是意。意即是色。是二者俱空。無所有成。滅亦如是。諸法譬如鼓不用一事成。有人持桴捶鼓鼓便有聲.....more

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之桴航三尊仗以住持兆民賴之慶樂匪唯修文偃武克宣人主之威抑亦傳教利生聿布法王之令故致洞性徹相五緇繼武於城山中文 .....more

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。今八萬發心悟在觀音。二諸佛下總明悉。如來如鼓四機如桴擊之有聲聲不孤發。今乃四機扣佛之時也。二標人二。初釋別名三。初中道對小。此菩薩名由證中立。中必不偏。今偏從無盡者為對小乘。是滅盡法特彰中道。性無盡.....more

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知者。始自唐朝梵僧來覩神變。而補陀洛迦山之名。遂傳焉。盤礴於東越之境。窅芒乎巨浸之中。石洞嵌巖。林巒清邃。有道者居之。而阿蘭若兆興焉。自非好奇探幽。乘桴汎槎者。罕能至也。惟我。皇元。際天所覆。均被化育.....more

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