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)No. 1455根本說一切有部苾芻尼戒經三藏法師義淨奉 制譯別解脫經難得聞經於無量俱胝劫誦受持亦如是如說行者更難遇諸佛出現於世樂演說微妙正法樂僧伽一心同見樂和合俱修勇進樂若見聖人則為樂并與共住亦為樂若不見諸愚癡人是.....more

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。并及未來一切比丘。諮請如來如是敬法。世尊。我等云何得修正行。惟願如來為我解說。佛告阿難。樂敬法善男子善女人。若欲誦請問。往至經法應當和上阿闍梨所。至其所已。應問和上阿闍梨。如來正法隨心所樂。當 蕭鎮.....more

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)No. 1573壹輸盧迦論一卷龍樹菩薩造後魏瞿曇留支雒陽譯體自體無常如是體無體自體性無體故說空無常問曰。以何義故造此一偈論。說何等義破何等人。答曰。為誦者於廣大部生懈倦心。又為聰叡先已廣習無量諸論於如來.....more

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修作。以諸珍寶。持用布施。壞貪過失。增益義利。樂持淨戒。誦經典。如是作已。汝諸比丘。於其福蓋。速得圓滿。如佛所說。於十善業。何不修作。心為貪使。猶如僮僕。身著快樂。不悟無常。數數追求。無有休息。由愚.....more

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。詣信使誦以歸。不幸二僧死干日本。至元豐初。海賈乃持今仁王疏三卷來四明。於是老僧如恂因緣得之。其文顯而旨微。言約而意廣。以秦譯為本。義勢似觀心論疏。實章安所記智者之說也。恂道孤而寡偶。學古而難知.....more

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. Nos. 262' 1718]法華文句記卷第一上唐天台沙門湛然述釋序品初言文句者。文謂文字一部始終。故云。文即是字為二所依。句謂句義通長短。故云。名詮自性句詮差別。此亦不論色行等體今但以句而分其文.....more

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同小異。坐水精房中思惟斯事。時有大龍菩薩傷而愍之便接還龍宮。示三世諸佛無量經。復示過去七佛經。於龍宮九旬十倍閻浮。所餘題目不可周遍。龍樹從龍宮出。龍王以此一部經送龍樹出。為此因緣故閻浮提得有此經也.....more

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主決。必歸於是。每夜集於猊峯軒下。經科疏記輪環之。預斯集者。大慈懷總。報慈大成。大雲居簡。壽星文勝。龍華清正。園華懷坦。天竺法杭。始於是秋之八月。終於明年之季春。無極東堂可度。重加讐訂。白雲古山 蕭.....more

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敷演高論往復。豈容止有數紙經文意謂。振旦生民神根狹劣。不堪具足誦受持。刪彼富文採其綱格流傳茲土。略存義焉。問此經西土文言浩大。將不是大論明佛所說不思議經有十萬偈耶。答有云即是今謂不爾。大論 蕭鎮國大.....more

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北有宏源法師者。久傳此疏祕為家寶。一時予之蠹本為補遺文。於茲肇得全本矣。他日剞劂氏袖彼蠹本來曰。子幸補之。我其壽梓。予喜廣厥傳遂加修補也。密嚴辨律師尋播旁訓。參訂諸本以與剞劂氏書成乞序。予隨喜之餘忘.....more

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六十有一。作中論序非止一人。曇影製義疏序。河西道朗亦製論序。而睿公文義備舉理事精玄。興皇和上開講常。蓋是信而好古述而不作。但文有微隱。余略釋之。就斯一序裁為七分。一通標人法。二釋名題。三序論緣起。四.....more

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許於刻梓而流行。願垂考點。其言至切。余復想遇時根適至。喜此疏入手。而點頭肯受。便捧訂校。雖然天稟駑駘。不獲罄力。奚敢覃思。俯祈達人幸為政諸。元祿九龍飛丙子之秋日洛東智積門下覺眼謹誌起信論疏上卷釋元曉.....more

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者不為少。雖然本邦之俗祕書不輒許印刻。好古之徒為之搔首。予嚮過名剎討尋而得此章。雖思弘通其本大半脫誤不足為徵。棄置篋底者久矣。今年幸得善本。對挍讎補其脫簡正其偽誤。傍附倭訓乃諭之剞劂。庶幾遐方終古大.....more

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華嚴十明論敘宋寶覺圓明禪師惠洪覺範撰顯謨閣待制朱公世英。為余言。頃過金陵。謁王文公於鍾山。公以彥里閈晚生有志學道。謂曰。若史見勾踐伍員事乎。勾踐保栖會稽。置膽於坐臥則仰膽。飯食亦嘗膽也。伍員去楚櫜載.....more

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在於論初則可見。今不更釋。就第二答中為二。一長行略答。二偈中廣答。就長行略答為二。一者然可其二問云。佛經無量論亦甚多。此實如所問。故論云。是事共知也。二者正彈其三問為非。何者一正為弘法者多加水乳.....more

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