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傳誦蒲團餘暇倣元楚石故事悉取寒拾遺詩和之友人劉文季持以見示且命為序夫寒拾既以佛菩薩轉身楚石野竹又皆禪林老宿其道一矣斯其言前後若合符節尤非儒名墨行者所可幾予門外漢也何能窺一班乃不辭友命而輒為序者欲世人讀.....more
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中不邊在普應之門蓋亦鏗然有聲者也以能以用窺禪師者抑亦末矣禪師既入寂兵燹方張所謂語錄者皆為煨燼經今十有餘年矣一庵鄰上人自幼侍禪師與聞其道乃以舊本重刻不遠一千餘里來徵予序予謂禪師之道見於言讀其言自可知其道.....more
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者知悟施子易修徐子敬可讀而美之梓之以傳噫其有裨也夫。康熙十一年端陽後十日檇李王庭題八識頌註自敘昔慶喜婆心欲人明三界唯心萬法唯識遂造瑜伽師地論以發明相宗法門文廣義幽後天親虞末學難窺要領遂彙瑜伽之文述三十.....more
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重師資勿憚三登九到耳不磷大師者奮跡蘄陽化行南詔為濟宗磚鏡璧公真孫野竹慧公嫡子父楊岐而祖石霜才明教而學覺範道裡雖遙耳熟道風久矣茲者繼席嵩山全提正令其門人以近錄一編乞弁於余一再讀之見其頭頭上明物物上顯甘蔗.....more
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收拾不住皆歸釋氏至此益信一日曉公惠益州嵩山野竹慧公禪師語錄一部凡十四卷讀之言詞峭俊多發為名理詩頌清新盡黜去瑕垢或置之恕中南堂間不能辨誰恕誰南或置之昭覺玅喜間亦不能辨孰覺孰喜其果得天童悟報恩賢之家法長松.....more
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笥中稿計不下數千篇為李為杜為王為孟為陶為謝靡不各極其致至所擬寒山詩則又若歌若嘯摩寫人情物態爽豁痛快讀之令人鼓掌頓足心神為開而毛髮為豎有味乎言之也未寒山子示跡污穢而獨以吟詠留題巖谷傳佈街衢裡井之間居士沈.....more
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者亡慮數百十家各自其所見以為解莊子未嘗不遇也太史公曰莊子著書率寓言無事實洸洋自恣以適己巳後人惡其越禮破經不可為訓晉人清譚放達實始於莊此非莊子之過不善讀莊子者之過也自我觀之莊子有用世之學有用世之志知世不.....more
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：2卷 經文摘錄：（前五百字）敘予嘗讀圓悟之錄而重有感也其言曰佛語心為宗宗通說亦通絕學凌夷棲神溟涬之域執文彩已巳彰為第二義失於墮空吝情筌蹄之境苦形名未兆為向上事過在墮實英俊之流踏倒化城直趨寶所如波斯胡珍.....more
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乘槎泛楚緇素遮道如失怙恃其德法相深以入人者如此庚申夏有法嗣我淨聞公從潭州齎師語錄來檇李授梓將入楞嚴附藏流通問序於余余雖未親炙面顏但與吾裡古新庵清白老師交深蓋清師與雲腹禪師皆蜀人也常道其真操實履及讀其語.....more
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）南嶽繼起和尚大宗堂錄彙自序庚戌長夏病榻山中念行腳高士囊缽蕭然不獨古人語錄不能購與我同生此世者尚不得讀我全書秪因卷帙浩繁慨然於諸會錄中取其語之簡直者釐為十卷曰大宗堂錄彙其實如樹泉報慈甲辰湘雲館散錄堯封後.....more
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虎之機舉目提綱力振張麟之網語句流布諸體畢具一一如銕釘木札不可咬嚼如干將莫邪不可嬰犯如雲湧波譎不可按摸真所謂頓挫瀏灕舞劍器渾脫者耶豈少林得肉之人雙徑註莊之客可得睥睨殆高安灘頭高高山頂立不露頂者耶讀是錄者.....more
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得也況我祖師門下言如雷火搓之而一點隨游事比蟾輝唱之而孤輪不墜直須以心中眼觀身外相觀之又觀乃辨真偽徒以名位楷模形言區別豈真具擇法眼善知知識者哉讀靈瑞大師語足可隳情城裂見網龍種飛騰原出牝牡驪黃之外若執常經.....more
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不靈。將使大塊削色矣。讀是錄者亦猶是耳。謂師之道盡在於是。非知師者也。謂師之道不在於是。亦非知師者也。然則。師之道果何在乎。曰亦不外是。譬如大海忽起一漚。認為全潮。固非指為異海。亦錯知此意者。當從一字.....more
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祖師破山住錫福城時以大悲閣勝因未就撩起即行重歸湯沐至今猶為遺憾茲得秀公傑出之嗣孫提唱宗傳而當年未竟之勝因不益闡揚而光大之哉是則仰秀師焉抑思破山和尚而不值讀秀師語錄如睹破山和尚一班焉余係門外不敢窺測堂奧.....more
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大千法界重迴寶炬無一語不為人發意葉開心香者所謂豐干坐虎豆圖收蛇不過尋常舉動而雲門喫茶趙州喫粥便是無上風規今日古唐赤髭亦騎得像王獅子真為苦海船師者矣學人輩讀此等話不能解黏去縛且傚釋迦嚼六年麻麥再向不 蕭.....more
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