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行。若能讀誦憶持者。即可總閑其義。大門總攝頌曰。甎石及牛毛三衣并上座舍利猛獸筋笈多尼除塔別門第一總攝頌曰。甎揩剪爪鉢鏡生支蹈衣水羅生豆珠洗足裙應結第一門第一子攝頌曰。甎揩石白土牛黃香益眼打柱等諸線.....more
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一切有部戒經三藏法師義淨奉 制譯別解脫經難得聞經於無量俱胝劫讀誦受持亦如是如說行者更難遇諸佛出現於世樂演說微妙正法樂僧伽一心同見樂和合俱修勇進樂若見聖人則為樂并與共住亦為樂若不見諸愚癡人是則名為常受樂.....more
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)No. 1457根本說一切有部略毘奈耶雜事攝頌一卷三藏法師義淨奉 制譯此雜事中總有八門。以大門一頌攝盡宏綱一一門中各有別門。總攝八頌就別門中各有十頌。合九十頌。并內攝頌向有千行。若能讀誦憶持者。即可總閑其義。大.....more
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)No. 1455根本說一切有部苾芻尼戒經三藏法師義淨奉 制譯別解脫經難得聞經於無量俱胝劫讀誦受持亦如是如說行者更難遇諸佛出現於世樂演說微妙正法樂僧伽一心同見樂和合俱修勇進樂若見聖人則為樂并與共住亦為樂若不見諸愚癡人是.....more
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。并及未來一切比丘。諮請如來如是敬法。世尊。我等云何得修正行。惟願如來為我解說。佛告阿難。樂敬法善男子善女人。若欲讀誦請問。往至經法應當和上阿闍梨所。至其所已。應問和上阿闍梨。如來正法隨心所樂。當 蕭鎮.....more
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)No. 1573壹輸盧迦論一卷龍樹菩薩造後魏瞿曇留支雒陽譯體自體無常如是體無體自體性無體故說空無常問曰。以何義故造此一偈論。說何等義破何等人。答曰。為讀誦者於廣大部生懈倦心。又為聰叡先已廣習無量諸論於如來.....more
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修作。以諸珍寶。持用布施。壞貪過失。增益義利。樂持淨戒。讀誦經典。如是作已。汝諸比丘。於其福蓋。速得圓滿。如佛所說。於十善業。何不修作。心為貪使。猶如僮僕。身著快樂。不悟無常。數數追求。無有休息。由愚.....more
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。詣信使讀誦以歸。不幸二僧死干日本。至元豐初。海賈乃持今仁王疏三卷來四明。於是老僧如恂因緣得之。其文顯而旨微。言約而意廣。以秦譯為本。義勢似觀心論疏。實章安所記智者之說也。恂道孤而寡偶。學古而難知.....more
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. Nos. 262' 1718]法華文句記卷第一上唐天台沙門湛然述釋序品初言文句者。文謂文字一部始終。故云。文即是字為二所依。句謂句讀義通長短。故云。名詮自性句詮差別。此亦不論色行等體今但以句而分其文.....more
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同小異。坐水精房中思惟斯事。時有大龍菩薩傷而愍之便接還龍宮。示三世諸佛無量經。復示過去七佛經。於龍宮九旬讀十倍閻浮。所餘題目不可周遍。龍樹從龍宮出。龍王以此一部經送龍樹出。為此因緣故閻浮提得有此經也.....more
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主決。必歸於是。每夜集於猊峯軒下。經科疏記輪環讀之。預斯集者。大慈懷總。報慈大成。大雲居簡。壽星文勝。龍華清正。園華懷坦。天竺法杭。始於是秋之八月。終於明年之季春。無極東堂可度。重加讐訂。白雲古山 蕭.....more
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敷演高論往復。豈容止有數紙經文意謂。振旦生民神根狹劣。不堪具足讀誦受持。刪彼富文採其綱格流傳茲土。略存義焉。問此經西土文言浩大。將不是大論明佛所說不思議經有十萬偈耶。答有云即是今謂不爾。大論 蕭鎮國大.....more
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北有宏源法師者。久傳此疏祕為家寶。一時讀予之蠹本為補遺文。於茲肇得全本矣。他日剞劂氏袖彼蠹本來曰。子幸補之。我其壽梓。予喜廣厥傳遂加修補也。密嚴辨律師尋播旁訓。參訂諸本以與剞劂氏書成乞序。予隨喜之餘忘.....more
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六十有一。作中論序非止一人。曇影製義疏序。河西道朗亦製論序。而睿公文義備舉理事精玄。興皇和上開講常讀。蓋是信而好古述而不作。但文有微隱。余略釋之。就斯一序裁為七分。一通標人法。二釋名題。三序論緣起。四.....more
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許於刻梓而流行。願垂考點。其言至切。余復想遇時根適至。喜此疏入手。而點頭肯受。便捧讀訂校。雖然天稟駑駘。不獲罄力。奚敢覃思。俯祈達人幸為政諸。元祿九龍飛丙子之秋日洛東智積門下覺眼謹誌起信論疏上卷釋元曉.....more
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