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Taisho Tripitaka Electronic ...
[hdotblw].集布施學品第一之一我聞地獄大險怖無窮猛苦鎮燒然謂昔曾無寂靜心故樂多聞親大法聞已遠離諸罪惡悔先所造盡無餘我於善利未甞獲斯少分中幾減失菩薩妙樂勝無盡唯佛具證平等理希有難思法寶中願樂剎那聽我說三有.....more
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。師篤施靜志。弘揚帝緒。大播宗風。彰其所知。造其所論。究其文理。推其法義。皎如日月。廣於天地。蓋如來之事。非聖者孰能明之。總統雪巖翁英姿間世。聽授過人。久侍師之法席。默譯此論。見傳於世。公昔與予會閩。交.....more
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誦百千邪論於眾不能得辯才名聞利知佛法第一說亦得樂果欲令法久住不為名聞故廣習諸異論遍知智者意欲造斯實論唯一切智知諸比丘異論種種佛皆聽故我欲正論三藏中實義於是說論。問曰。我今知汝說成實論。汝先言前禮所應禮.....more
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震動。佛告富婁那比丘。汝今一心諦聽。善思念之。我當為汝分別解脫。有二因緣。令大地動。何者為二。比丘。是地界住水界上。是水界住風界上。是風界住於空中。比丘有時大風吹動水界。水界動時。即動地界。是一因緣.....more
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解脫。令到涅槃樂。未到有彼岸亦令得具足。廣問修多羅毘曇毘尼事。此解脫道我今當說。諦聽。問云何為戒。答戒者威儀義。定者不亂義。慧者知覺義。解脫者離縛義。無上者無漏義。隨覺者知得義。此法者四聖法義。瞿曇者.....more
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。為得知故問言。尊者。牟尼所演說十二勝上分因緣所生法彼為三所攝如是等諸事今為知請問願為我解釋除斷我疑網師見弟子意於法生渴仰恭敬請示故即答言汝聽十二勝上分彼為三所攝煩惱業及苦次說應當知是中十及二故曰為十二.....more
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蘊相續結不移智應察於甚微細事若有見斷者彼不善因緣未見緣生義此中無可見亦無少安立於真以觀真見真而解脫因緣心論釋龍猛菩薩造此中有沙門。樂聞能聽。善能憶持。能悟。能觀。及具簡弃。來詣師所。於如來教中。作如是.....more
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至東印度耽摩立底國譯。有情無知覆心故由此興悲為開解大德龍樹為國王寄書與彼令修學此一行頌乃是後人所述標書本意也。具德我演如如教為生福愛而興述真善宜應可審聽此頌名為聖祇底隨何木等雕佛像諸有智者咸供養縱使我.....more
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受汝雖先聞牟尼言今若聽受轉分別猶如華池色清淨月光垂照踰暉顯佛說六念當修習所謂三寶施戒天修行十善淨三業離酒放逸及邪命觀身命財速危朽應施福田濟窮乏施為堅牢無與等最為第一親近者勤修淨戒除瑕穢亦莫悕求願諸有譬.....more
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真實藏慧者應信樂依法聽所述大王雖數聞如來梵音說勝悟由多聞屢聞則深信如日照素質豈不增其鮮三寶施戒天最勝說六念隨順諸功德如實善觀察身口意常行清淨十業道遠酒不醉亂離邪修正命知財五家分無常不牢固惠施諸有德貧苦.....more
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宋沙門釋慧簡譯天竺國有優婆塞國王長者。若設一切會。常請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢賓頭盧者字也。頗羅墮誓者姓也。其人為樹提長者現神足故。佛擯之不聽涅槃。勅令為末法四部眾作福田。請時於靜處燒香禮拜。向天竺摩梨山.....more
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及名等如十地經云。說聽之者皆依二事。謂聲名等如何。諸教有此異者據實以假從實皆用聲及名等以為體性。而諸聖教各據一義故不相違。所以者何以假從實用聲為體離聲無別名句等故。以體從用名等為體能詮諸法自性差別。二.....more
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開顯權實立陰觀妄。蛣蜣性惡即具三千之妙髓。俾聽者想味於甘露醍醐。講演之暇適顧余曰。昔者姚秦什公親翻妙經於震旦。上足僧融創開九轍。叡生等林立諸曹相繼而有著作。在齊之時劉虬居士共十名僧務捃輿師之異言。撰為.....more
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家之魚兔。微塵菩薩。增道損生。草庵聲聞。恥小欣大。藥王燒臂而供養。多寶全身以證明。圓極冲微。不可得而言也有天台大師。法號智顗。昔於如來前。親聽茲典。位居五品。聲振兩朝。不歷講肆。佛乘懸解。陀羅尼力樂說.....more
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法久住傳燈報佛恩夫以法性虛。空廓無涯而超視聽。智慧大海深。無極而抗思議眇眇玄猷。名言罕尋其際。茫茫素範。相見靡究其源。但以機感萬差。奮形言而充法界。心境一味。泯能所而歸寂寥。體用無方。圓融叵測。於是無.....more
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