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Taisho Tripitaka Electronic ve...
Tripitaka' Electronic version' No. 2044 天尊說阿育王譬喻經 大正新脩大藏經第50冊 No. 2044 卷數:1卷 經文摘錄:（前五百字）No. 2044天尊說【原.....more
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是生佛說律為本能生諸善法譬如大隄防瀑流不能越戒法亦如是能遮於毀禁諸佛證菩提獨覺身心靜及以阿羅漢咸由律行成三世諸賢聖遠離有為縛皆以律為本能至安隱處若此調伏教安住於世間即是諸如來正法藏不滅戒是能安立如來正.....more
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本能生諸善法譬如大堤防瀑流不能越戒法亦如是能遮於毀禁諸佛證菩提獨覺身心靜及以阿羅漢咸由律行成三世諸賢聖遠離有為縛皆以律為本能至安隱處若此調伏教安住於世間即是諸如來正法藏不滅戒是能安立如來正法燈離此即便.....more
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是多樂。向但背是因。若已樂向不應為說。譬人趣道。若已知道則不語道彼亦如是。是故無咎。問云何此德惡依覺便有善勝。頗有見金得富。見藥病無耶。是故不可德惡依覺而有善勝。答雖有此言。是義不然。當取如燈譬。如然.....more
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有眾多。以類相從有十二分。謂契經等一一行相如餘處明。今此經者。無請說故。自說分攝。不捨無上菩提心等。是其菩薩廣大行故。方廣分攝。有伽他故。應頌分攝。是了義故。論議分攝。具譬喻故。譬喻分攝。是故當知五分.....more
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彼體若語有自體前所立宗壞如是則有過應更說勝因汝謂如勿聲是義則不然聲有能遮聲無聲何能遮汝謂遮所遮如是亦不然如是汝宗相自壞則非我若彼現是有汝可得有迴彼現亦是無云何得取迴說現比阿含譬喻等四量現彼阿含成譬喻亦.....more
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。二相差別可見可取。言此是牛此是馬。而我離覺我不可得。離我覺不可得。如我經中說。我覺體相如火與熱。二法差別不可得。問曰。云何差別不可得。答曰。彼法不可說異故。譬如白疊不可說言此是白此是疊。二法差別如白.....more
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故造中量論利益說受者正法得久住若人達四諦四信處難動不更視他面永離四惡道八等人天識後必至苦際故造四諦論不由求慢等緣起義多種句味前後次他難及救義總別相應理證義及譬喻依此說四諦願眾生知此得天道涅槃聖諦有四.....more
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。即是先後。先後無繫屬於緣故。言屬緣故名無常。逼惱性故名苦。逼惱有兩種。一違逆逼惱。二隨順逼惱。若於佛弟子。是違逆逼惱。佛弟子於生死中恒生怖畏。經中譬云。譬如燒利劍火光耀眼。人執之在側欲以相害。於念念中.....more
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清淨譬如秋天無雲翳淡泊自守林藪間今我渴仰彼功德誠心敬順生信樂雖於彼所欲懷疑彼力感我強令信孰聞快士清真行而不生於敬信心我今將說辟支佛功德妙行之少分昔從先師相傳聞唯述正言無偽說大象行道象子隨是故我.....more
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於一切佛法如掌中得。世尊譬如轉輪聖王輪寶行處。即得一切力聚。而諸菩薩亦復如是。大悲行處。即能成就一切佛法力聚。世尊又如士夫命根堅固。即能令諸根而得轉故。而諸菩薩亦復如是。大悲堅固。乃能令諸菩提行法而得.....more
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莊嚴金寶莊嚴如擔重世間未曾有一物不被無常破壞空唯有無為寂靜德經劫凝然得常住善哉形色身端正而具崇修德行光譬如明月在當空清淨光明照樓閣富貴行檀一切人識心成就無邊法勇力救護劣弱者善哉此德真良善德者重德愍無德.....more
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毘跋致為難。此難乃有多途。粗言五三以示義意。一者外道相修漿反。善亂菩薩法。二者聲聞自利障大慈悲。三者無顧惡人破他勝德。四者顛倒善果能壞梵行。五者唯是自力無他力持。如斯等事觸目皆是。譬如陸路步行則苦。易.....more
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諸外道等。二為除病。謂須良醫并藥及看病人。故諸病悉愈。三寶亦爾故不增減。三為出怖。如經云。若得一跳即譬一歸。若得三跳即譬三歸。是故三寶慈悲救眾生生死苦。是故三跳得出怖也。四為生緣念故。為令眾生念佛求一.....more
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名存於經目。譬聖人言教能貫穿法相使不差失 令法久住與經綖相似。從譬立名。即詮定教也 者毘那耶。此云滅。以身口意惡□燒行者義同火然。戒能滅之故稱滅。此從功能彰目 教從 蕭鎮國大德提供，北美某大德提供 中.....more
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