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Taisho Tripitaka Electronic ve...
者。所謂。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。如是生者即一大苦蘊生。舍利子。彼無明滅即行滅。行滅即識滅。識滅即名色滅。名色滅即六.....more
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因緣即是見法。云何見法即是見佛。爾時彌勒語舍利弗言。佛世尊常說。見十二因緣即是見法。見法即是見佛。十二因緣者。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生.....more
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因有。復以何緣有此愛法。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。愛因受有。復從受緣有此愛法。知此法已。又復思惟受何因有。復以何緣有此受法。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。受因觸有.....more
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Taisho Tripitaka Electronic ve...
打我。不得近廁。憶念本曾作比丘。知僧事時。是用觸眾僧淨。食以不淨食食眾僧。故致此殃。遇值阿羅漢善知識。阿羅漢。為比丘僧中。燒香呪願。即免餓鬼。還復人道。佛語諸比丘。不可不慎。一切不得觸眾僧淨食。佛不虛.....more
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光明。如是光中皆見十方恒沙世界一切諸佛。是諸佛所各有菩薩而自圍遶。其光明中盡見十方諸佛世界。若有病者。蒙光觸身眾病除愈。一切繫縛及應死者。光觸身故皆得解脫。若身行惡口行惡意行惡。 蕭鎮國大德提供，北美.....more
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覩納婆二合嚩野二合引娑嚩二合引訶引三誦總持已警覺諸如來光明遍觸身業除煩惱滅後當安頂上散印成加持次結蓮華中三昧耶契相二羽准前合戒方忍願開進力亦如之若敷蓮八葉安印當心上想觀自在尊具足如本儀誦總持三遍唵跛娜.....more
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界水火風界。云何造色。謂眼根耳鼻舌身根色聲香味觸入少分。及無作色。是名色法。云何心。謂意及六識。云何六。謂眼識耳鼻舌身意識。是名心法。云何心法。謂若法心相應。謂受想思觸憶欲解脫念定慧信精進覺觀放逸不放.....more
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種者。謂地界水界火界風界。所造色者。謂眼根耳根鼻根舌根身根色聲香味。所觸一分。及無表色。心云何。謂心意識。此復云何。謂六識身。即眼識耳識鼻識舌識身識意識。心所法云何。謂若法心相應。此復云何。謂受想思觸.....more
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謂四大。地界水界火界風界。何名造色。謂眼根耳根鼻根舌根身根。諸色諸聲諸香諸味及觸一分兼無表色。何名心法。謂心意識。彼復云何謂眼識耳鼻舌身意識六識之身。何名心所有法。謂與心相應諸法。彼復云何。謂受。相.....more
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繫隨繫事各別畢竟礙當生別得非擇滅又諸有為法謂色等五蘊亦世路言依有離有事等有漏名取蘊亦說為有諍及苦集世間見處三有等色者唯五根五境及無表彼識依淨色名眼等五根色二或二十聲唯有八種味六香四種觸十一為性亂心無心.....more
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。謂依止處等。具如九識義品說。又與五種心法相應。一觸。二作意。三受。四思惟。五想。以根塵識三事和合生觸。心恒動行名為作意。受但是捨受。思惟籌量可行不可行。令心成邪成正。名為思惟。作意如馬行。思惟如騎者.....more
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。風界。此復云何。謂地堅性。水濕性。火煖性。風輕性。界者。能持自性所造色故。云何四大所造色。謂眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。色聲香味。及觸一分。無表色等。造者因義。根者最勝自在義。主義。增上義。是為根.....more
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五。二別境有五。三善有十一。四煩惱有六。五隨煩惱有二十。六不定有四。一遍行五者。一作意二觸三受四想五思。二別境五者。一欲二勝解三念四定五慧。三善十一者。一信二精進。三慚四愧。五無貪六無嗔七無癡。八輕安.....more
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無得為得。是故絕相必假言宣。無名要由教顯也。摩訶波若波羅經者。此云名之為大。大者。廣博苞容莫先為義。波若者。釋論云。如猛火聚四邊不可觸。觸之皆燒。此意正法波若。翻不翻皆不可得也。波羅蜜者。此云度彼岸.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
。十方虗空者十方虗空。地水火風者地水火屬。乃至無明者無明。煩惱者煩惱。色聲香味觸法者色聲香味觸法。盡是本分。皆是菩提。無一物非我身。無一物是我己。境智融通。色空無礙。獲大自在。常住不動。是則名為透重關.....more
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