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新譯大方廣佛華嚴經音義
勝義寔離言之法性等流真教誠有海之方舟故以名句字聲作別相之本質色香味觸為住持之自體嗟乎超絕言慮之旨洽悟見聞之境莫不以法王弘造[打-丁+雚]道之力歟大方廣佛華嚴經者實可謂該通法界之典盡窮佛境之說也若乃文言.....more
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諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名經
放泆侈肆惡言穢語淫辭邪曲觸汙天地褻慢神明皆足以招致罪戾苟能改悔洗心滌慮將此讚揚念念不忘即得消災滅罪增長福德有不可量於戲善惡之報皆由己作故曰為善福隨為惡禍追又曰修一念善遠 中文 .....more
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諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲
。蓋由人心一念之善昭著感格。故其效驗之大有如此者。凡人平居終日不事檢束。放泆侈肆。惡言穢語。淫辭邪曲。觸汙天地。褻慢神明。皆足以招致罪戾。苟能改悔。洗心滌慮。將此讚揚。念 中文 .....more
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目乾連。即便知之。此魔波旬。入我腹中。於是尊者大目乾連。還從三昧起告魔波旬曰。汝波旬還出。汝波旬還出。莫觸饒如來及如來弟子。莫於長夜遭無量苦。無義饒益。於是魔波旬。便作是念。此沙門亦不知不見。而作此言.....more
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極善思惟吾今為汝分別解說。苾芻眾言。唯然願說。我等樂聞。佛言。云何名緣起初。謂依此有故彼有。此生故彼生所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣.....more
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。六日愛支。七日受支。八日觸支。九日六入。十日名色。十一識支。十二行支。又從麼佉十一麼洗月。一日行支。二日無明。三日老死。四日生支。五日有支。六日取支。七日愛支。八日受支。九日觸支。十日六入。十一名色.....more
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剛菩薩。於中國之言名觸。以不捨眾生必令解脫故。欲明觸性即菩提故。所以住抱持相。而現其觸淨俱幻平等智身。其四所謂悲愍金剛菩薩。以悲愍故。以愛念繩。普縛眾生未至菩提。終不放捨。亦如摩竭大魚吞啗所遇。一入口.....more
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用不受觸者為佳。所謂金銀諸寶鐵銅鉛鑞白淨瓷瓶無破損者是也。皆須磨洗令其光淨。上題香水名號次第輪用。如貧無者可取未曾經用新淨石瓦木瓶以充其事。更不得雜用即成穢觸。受得用盛浴像已了香水。行此法者於淨觸行護.....more
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即五蘊。何等為五。色受想行識。此中色者五根五境。根謂眼耳鼻舌身。境謂色聲香味觸。彼眼識所依。謂清淨眼根。耳識所依清淨耳根。鼻識所依清淨鼻根。舌識所依清淨舌根。身識所依清淨身根。色有二種。顯色形色。顯謂.....more
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. No. 375]涅槃經疏得理踰明除身口意十惡名觸。三業淨得正命者。除十惡□命相續名得正命觸也。受名攝取者。眾生受時取境苦□有無名受。二地智慧踰明領納二地下功德故名受為攝取也。受故起煩惱。三十七品能懷三惡道報。故以.....more
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白狗。極大瞋恚不歡喜。下牀褥已至門閾下。依而伏寂然住。後摩牢兜羅子還舍已。見白狗還下牀褥依門閾寂然伏憂慼不樂。見已問邊人曰。誰觸嬈此白狗。而令此白狗憂慼不樂。下牀褥已依門閾寂然伏。此摩牢無有觸嬈此狗者.....more
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。彼如意寶珠所出光明。皆悉瞙徹。此間人天聲聞菩薩所有四大光明色像皆滅無餘。唯除如來及如意寶珠。其餘皆與無量無邊不可言說虛空同相。爾時世尊光色益明。時會眾生各不相見。亦不得觸身色形相。其所視方不見日月星.....more
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其兩手有如意珠雨如意寶。其如意寶各出光明。如是光中皆見十方恒沙世界一切諸佛。是諸佛所各有菩薩而自圍遶。其光明中盡見十方諸佛世界。若有病者蒙光觸身眾病除愈。一切繫縛及應死者。光觸身故 蕭鎮國大德提供，維.....more
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薩告舍利子言。薄伽梵常為苾芻說如此義。若見緣生即見法。若見法即見佛。緣生者所謂無明緣行。行緣識識緣名色。名色緣六處六處緣觸。觸緣受受緣愛。愛緣取取緣有。有緣生生緣老死。如來說此是為緣生。云何是法。如來.....more
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