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書名:探靈巖記

行單位:中央研究院歷史語言研究所 書名:探靈巖記 摘錄:略陽值亂山中層巒目顧幽邃奇秀供遊覽者厥惟靈巖余以易舟泊其邑明日夙興朝食涉八渡水循嘉陵江並崖南行攀藤厯磴而上巖洞廣敞可數百坐栟櫚三株覆崖下不蒙雨.....more

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書名:沿海形勢論(朱逢甲)

化執行單位:中央研究院歷史語言研究所 書名:沿海形勢論(朱逢甲) 摘錄:論沿海之形勢審險要有天險有地險有人險天險如山東江南之沿海多鐵板沙福建沿海多暗礁廣東沿海多暗礁沈沙舟即敗故舟入必由海口不必沿海盡.....more

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書名:遊保津川記

本 數位化執行單位:中央研究院歷史語言研究所 書名:遊保津川記 摘錄:水也者動而周流不息者也石也者靜而剛堅不磷者也以周流不息值剛堅不磷是以爲波擊爲飛沫激爲狂瀾怒濤其爲態也瀺灂玉碎雪蜚其爲聲也漰渤雷吼.....more

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書名:翠微山說

研究院歷史語言研究所 書名:翠微山說 摘錄:京師也僧寺八九架其上構其半臚其趾不使人無攀躋之階無喘息之憩不孤巉近人情也與香山靜宜園相絡相互不不背不以不列於三山爲懟也與西山亦離亦合不欲爲主峰又恥附西山也.....more

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而便食。用鉢椀不淨洗而食。銅椀匙筯不以灰揩而食。凡是銅器皆以灰揩方淨。若以澡豆水洗不得成淨。或飲用殘宿惡瓶水。及殘宿惡刀子割餅等而食。非時飲不淨茶湯酥蜜等水。食五正食已。捨威儀竟。吞咽餘津。自受捉.....more

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即興自說

。經七日已,乃從定起;於初夜分,順思緣起之法:「此有故彼有,此生故彼生。緣無明有行,緣行有識,緣識有名色,緣名色有六處,緣六處有,緣有受,緣受有愛,緣愛有取,緣取有有,緣有有生,緣生有老、死、憂.....more

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。蘊有五。謂色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。界有十八。謂眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界界身識界。意界法界意識界。處有十二。謂眼處色處。耳處聲處。鼻處香處。舌處味處。身處.....more

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比丘法雅等千人造九級浮圖碑

玄極灑巨泥以賑兆冥變地獄為香迹之境迴三八之途為天堂之墀催眾惚之煩猶乘冰之鑊比丘法雅信心於道場軆體契誠之精致與宗那邑一千人悼促於閻孚猶石之軺慨傳業之無因寄微塵於來世或捨五美之嘉饌或釋纖彩之奧微而建靈庴.....more

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通天澹崖原禪師語錄

鼻孔遼天著則通身慶快數載囊藏不敢剖露今對人天眾前信手拈來爇向爐中供養本寺傳臨濟正宗第三十二世通天堂上逸叟先老和尚用酬法乳斂歛衣就坐上首白椎云法筵龍象眾當觀第一義師云數載潛藏不露鋒白雲高臥伴青松今.....more

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鑑堂一禪師語錄

治平之棒喝印證薪燈滿布黃金兩建祇園之盛群薦白足還經耆臘之年別所稱申流砥柱末代津梁者也予曾入白社之交夙聆青州之論處皆成妙諦磕著便是針鋒雖未盡識微機抑亦略覲大意涅槃數載法嗣多人輯其語言文字將欲壽諸梨棗紀.....more

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行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六處滅。六處滅則滅。滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅.....more

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緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死愁歎苦憂惱而得生起。如是唯生純極大苦之聚。此中無明滅故行滅。行滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故六入滅。六入.....more

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等名為五蘊。五取蘊者。謂色取蘊受取蘊想取蘊行取蘊識取蘊。此等名為五取蘊。十八界者。謂眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界界身識界。意界法界意識界。此等名為十八界。十二.....more

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火界風界。云何地界。謂堅強性。云何水界。謂流濕性。云何火界。謂溫燥性。云何風界。謂輕等動性。云何四大種所造諸色。謂眼根耳根鼻根舌根身根。色聲香味所一分無表色等。云何眼根。謂色為境清淨色。云何耳根。謂.....more

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因果本起經

色聲香味法故我當決定斷其此病雖生諸趣不忘斯念於諸眾生怨親平等以布施攝貧窮持戒攝毀禁忍辱攝瞋恚精進攝懈怠禪定攝亂意智惠攝愚癡如是長夜增益眾生普為一切而作歸依於諸如來恭敬供養樂欲聽法亦為他說常以四事.....more

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