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大慧普覺禪師普說

卍正藏選輯 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 宋 蘊聞錄 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org 大慧普禪師普說.....more

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Taisho Tripitaka Electronic ve...

. No. 360]無量壽經義疏上卷沙門慧遠撰聖教不同。略要唯二。一聲聞藏。二菩薩藏。教聲聞法。名聲聞藏。教菩薩法。名菩薩藏。聲聞藏中。所教有二。一聲聞聲聞。二緣聲聞。聲聞聲聞者。是人先來求聲聞道。常.....more

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Taisho Tripitaka Electronic ve...

透謹序維摩義記卷第一本沙門慧遠撰聖教雖眾要唯有二。其二是何。謂聲聞藏及菩薩藏。教聲聞法名聲聞藏。教菩薩法名菩薩藏。聲聞藏中所教有二。一是聲聞聲聞二緣聲聞。聲聞聲聞者是人本來求聲聞道常樂觀察四真諦法成.....more

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一切佛菩薩名集

Fangshan shijing Vol. 28, No. 1072 卷數:22卷 經文摘錄:(前五百字)大藏教諸佛菩[薩-產+(辛/工)]名號集序一勿字號花島海雲寺崇標大夫守司空輔國大師賜紫沙門思孝.....more

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大乘中觀釋論

於風律堂堂容止穆穆輝華曠劫而昏墊重明玄門昭顯軌範而彌光妙法淨界騰音利益有情俱登岸無成鄣礙救諸疲羸冥昧慈悲浩汙物表柔伏貪佷啟滌昏愚演小乘聲聞合其儀論大乘正立其性含靈悟而蒙福藏教缺而重興幻化迷途火宅深.....more

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觀自在菩薩如意輪咒課法

五悔助道僅存空言矣予切於講習之暇務求課念之益因發經藏得如意輪咒凡四本詳其文實同出而異譯也(一實叉難陀此云喜唐天后久視元年譯八紙二阿彌真那此云寶思惟中宗神龍二年譯七紙三唐天后代三藏法師義淨譯三紙四唐天.....more

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御錄宗鏡大綱

明壽禪師約舉佛祖大意經論圓詮刊落餘文單標至要俾王所授之旨大德相傳之心到眼分明指掌斯在語其少則不立一字語其多則該遍恒沙無一點一畫而非佛心無一言一句而異佛口不二圓通之旨與難思教海歷歷相應大千方便之門皆無.....more

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御錄經海一滴

佛大智慧海中緣起漚生度諸眾生令入無餘涅槃普說三藏十二分文字至為浩瀚然佛所了一切諸法未說者無論其已說者自西天來至震旦僅百分之一耳然即此已來震旦者雖一經中一品一品中一門一門中一法一法中一義一義中一句如欲.....more

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楞嚴解冤釋結道場儀

像以及設立道場的始末都作了說明,是研究中國佛教科儀的重要資料。儀文所引興福禪師《楞嚴疏》,不見歷代稱引,為研究《楞嚴經》的新資料。儀文中有政和年號,則此科儀之編成不早於北宋徽宗時。儀文卷首題「眉陽慧.....more

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即興自說

易懂。偈頌部分所含義理又發人深省,揭示出佛法在世間,不離世間的道理。經名原作Udaana,有人轉譯為「無問自說」,有人祇譯為「自說」,因原詞還有感興語之意,故譯為「即興自說」。此經依據斯里蘭卡國家佛.....more

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寧夏西夏方塔出土漢文佛典敘錄

達生先生之委託,對這批文獻進行了初步的整理。現將大致情況介紹如下,以供有關研究人員的參考。一、圓道場禮懺一本寫本,卷軸裝,首存尾殘。現存一紙24行,長約47釐米,寬約22釐米,共斷為A~G等7個殘片.....more

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合邑四十人造像記

相率化頃竭己資仰為皇帝國主建崇四面天宮石像一區逯逮及師僧父母七世所生因緣眷屬香火邑義生〃世〃值佛聞法彌勒現世願登先首��邊地眾生普同正咸登正果��那侯桃枝��那魯法容蔡典錄魯阿迴王晏主侯真姜郭阿主董.....more

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東平郡須昌縣檀寺造經碑

道竄興父師常樂邑儀諸人龍華初會法界有形等成正其頌曰真趣幽微弗可言宣大慈垂訓以教流傳初演鹿菀靈鷲陳章摧魔伏道如日照霜敬造形置于巖壑刊經揚義法流枯涸大齊皇建元年庚辰九月己酉朔三日辛亥造經碑 中文 .....more

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天公經

種來布施,施亦不□,為無常身。誰能讀此金剛神經者,一日誦五遍,遠行來者誦九遍,道路險苦誦三遍,除卻千劫已來無量重罪。東方寶光明王佛,西方其與青色佛,北方離子度佛,上方香積如來,下方獅子億象,既聞佛說.....more

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書名:勵修一鑑二卷

祐、天主使神援登岸、忽自念以功德之盛、獲救于天也、俄馬躓躝焉、始傲心之罪、惕然改悔求赦、幸而不死、人也恃上帝祐。險中乃安。恃己功德。安中乃險。七克大西亞勒馬尼亞國一尊貴人、名蘇亞爾鐸者、求領58.....more

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