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Taisho Tripitaka Electronic ve...
下交感不會。則雖群生有本覺之智。不免淪迴之苦。若使蒼生深信仰之誠。諸佛垂大悲之迹。則雖十力位尊三祇劫遠。自強不息咸可成矣。本迹之義於茲顯然。從此第三明釋題目也 故命侍者。標以名焉。囑累品中。佛告阿難此.....more
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. No. 475]維摩經疏辯才已下嘆有中智。辯才者。言辭清當稱之為辯。秀覺過物目曰才也。無礙者。世人之才有窮有竭。菩薩辯才無有窮竭。遊戲神通者。或世人遊戲或山林池沼以適其志。明此大士五通化物於己心猶若遊戲也。又解.....more
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[cf. No. 1571]廣百論疏卷第一凡佛品章文理復隱末學凝滯尚困蒙泉爰有軌辨才樂□義窟之祕嵩巖之穴未方言阿犇瀉龍門之箭非喻碧鷄振翼青目愧其連環白馬飛翰平赤髭著其半棰既耽翫而先覺思硌迪于後昆遂握管□毫.....more
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。道蘊西域未布東華。我唐貞觀有大三藏遍覺大師。厥名玄奘。幼小出家志高世表。師無遠近業該內外。中夏法理既遍研精。他方教跡願就尋究。遂拂衣東夏杖錫西天。周遊道邦博訪經詰。窮先賢之謬見通古德之未聞。名立義成.....more
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別釋之。聲聞方便大乘方便釋種種乘。聲聞緣覺同名聲聞。聲聞方便如實知者。別明知小。如聲聞地指同小說。云何大乘如實知下別明知大。先問後釋。釋中先明身念處觀。後類餘念及餘道品。菩薩住身是其止也。言身觀者是其.....more
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[cf. No. 1667]大乘起信論略述序沙門澄漪述至覺潛輝異學峯起。不有甄述正法斯訛。故大士馬鳴發揮真諦。括眾論綰群經。破二邊協中道。作此正論以獎將來。福潤河沙聲流法界。張皇教義融會真筌。為學人之宗源.....more
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）No. 2812 [cf. No. 2810]大乘百法明門論開宗義決沙門曇曠撰夫廣闡宏宗是資暢辯。委陳眾義必藉累論。是以至覺談經菩薩製論。教門廣辯章疏繁興。杜彼耶師坦茲正道。[這-言+(厂@火)]張智海崇峻義山。遐.....more
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[cf. No. 1864]大乘入道次第開決京西明道場沙門曇曠撰夫登峻宇者必先拾級。陟層樓者咸歷階墀。況乎覺道崇高不憑行位。真源綿敻豈越資糧。是以時積三祇行周四等。堅精六度炳煥二心。乃獲圓常方登極果。未.....more
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平等者。要須注意觀心。本覺自現。意觀有力。仍不出意念到彼岸。常入甚深禪定。久習不已。自然事是皆畢。若觀處有事漸漸向真。縱放身心虛豁其壞。起作恒寂不像而照。任運三昧溫道育德。資成法。身返悟心源無妨無礙.....more
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。上說真如佛性一切功德因覺為根。未審無明之心一切諸惡以何為根 答曰。無明之心雖有八萬四千煩惱情慾及恒沙眾惡無量無邊。取要言之。皆由三毒以為根本。其三毒者即貪瞋癡也。此三毒心自能具足一切諸惡。猶如大樹根.....more
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有功夫食水草。猶□迷心不覺知。是故慇懃重報。佛子。諸菩薩莫邪婬。邪婬顛倒罪根涼鐵床會會來相向。鋸柱赫赫競來假[白/本]身遍體體皆沾 爛曰。何不發菩提心。佛子。諸菩薩莫妄語。□來誰趣不見言見。詐虛言鐵犁.....more
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佛。號泥勿羅遮毘沙門天王。得受記已即於佛前發大誓願。願我未成佛已來當作大力藥叉王。護此南閻浮提。世界一切眾生及國王大臣。作禮王子合國人民。若男若女願信受金光明。四部之眾為我轉讀於其國內所有曾覺.....more
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悋惜心生歡喜。勇猛精進修行六度。布施持戒忍辱精進禪定智慧方便願力諸波羅蜜。十二部經甚深正法。初善中善後善。其義深遠其語功妙。純一無雜具足精白梵行之相。從依諸佛清淨證智同一覺持之所留立。若有眾生受持一四.....more
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慇懃問之。三問不答。佛即以善方便化之。三人答言。我等是幽厄之子。用何苦問。佛問此三人。汝之所疾從何所起。由何所得。三人答言。我之所患不知何由。不覺痛痒瘡遂增廣。願世尊說病本緣使我開解。佛即告阿難并集眷.....more
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。爾時世尊告延壽菩薩。汝等諦聽。吾當為汝分別□□□□□□已來經今四十九年。教化眾生。上至飛鳥。下至蟻子。蠢動含識有形無形。四足兩足多足無足。胎卵濕化。如是眾生盡令遇善知識而登正覺。與我□□□。今欲入涅槃.....more
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