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JiaXingZang, Electronic versio...
喝不分皂白活埋人於千尺井底今浪和尚自受老人缽袋之後入青城山廿有餘祀衣草食木洗月燒枯初有不出人前之語辛酉佛誕日老人七旬有二手劄命歸昭覺以繼席焉余亦奉簡蜀臬會同於千松樹下接談間儼如舊識訝雲原是舊時人不改舊.....more
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JiaXingZang, Electronic versio...
奧難解及細推中庸則知聖賢之道豈有二耶唯單傳最上可疑未決自庚申由中翰從徵入蜀同巡撫杭寓省城之昭覺友丈雪為方外每談箇中閱破公之語錄喜不自甚已而凱歸便覺晴雲出岫非同倦鳥棲蘆一得放況泉林消灑匝外頗沾破公之益偶.....more
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Taisho Tripitaka Electronic ve...
封之。聞佛釋種出家Sakyakul[amacron] pabbajito.學道。成如來Tath[amacron]gata.應供Arahant.等正覺Samm[amacron.....more
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正覺。所謂。已得安住一切菩薩智所行境。皆能趣入一切如來智所行處。無有休息。善能示現。種種神通諸所作事。應時無滯。成熟調伏一切有情。利樂他事皆不虛棄。引發一切菩薩願。劫世剎土量等修行。暫無休息.....more
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Taisho Tripitaka Electronic ve...
）No. 892佛說大悲空智金剛大教王儀軌經卷第一大幻化普通儀軌三十一分中略出二無我法宋西天三藏銀青光祿大夫試光祿卿普明慈覺傳梵大師法護奉 詔譯金剛部序品第一如是我聞。一時薄伽梵。住一切如來.....more
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僮僕其數眾多。於佛法僧深生敬信。來詣佛所頂禮佛足。繞百千匝却住一面。合掌恭敬而白佛言。世尊欲問如來應正等覺少所疑事。唯願大慈垂愍聽許。爾時世尊哀愍彼故。以慈軟音告言。長者恣汝意問。吾當為汝方便分別令汝.....more
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Aj[ntilde][amacron]na.無知能覆Bh[umacron]t?rtha.實義及障Darsana.真見。故說為冥。唯佛世尊得永對治於一切境一切種冥。證不生法故稱為Hata.滅。聲聞獨覺雖滅.....more
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室通。庶得異世共觀津流遠代。佛說溫室洗浴眾僧經者。夫以炬暗生死之中。獨秀昏眠之外。既朗萬法。爰悟四生。覺行圓滿。故稱為佛。暢四辯於舌端。流八音聽□□□七階之勝福。發四道之良田。班自我口通之彼心。故稱為.....more
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。若人歸依佛永不墮惡道彼人命終時速得生天上爾時世尊。以淨天眼。普觀大會。人天之眾無量無數。告苾芻眾言。過去如來應正等覺。集會人天。而為說法。亦復如是。我於今日。普集人天。欲為說法。汝等受持。若人勇猛。決.....more
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。能少飲食大小便便得消化。能節出入坐起行步。臥覺語默事從約省。是為知節。不自約省。為不知節。何謂自知。自知己身意老多少。所信所戒所聞所施所慧所解所至所入。深淺厚薄事事自知。是為自知。不知己意所入多少.....more
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喪則三惡興恣。三惡興恣則五蓋盈滿。五蓋盈滿則癡本足。癡本足則愛受盛。以斯轉種增著猗有塵染無際矣。度世明慧昇于脫要。亦為有本。何謂度世智慧解脫之本。七覺法妙。謂為致本。 蕭鎮國大德提供，張文明大德提供.....more
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止必獲大利不失所願。何謂四禪。惟棄欲惡不善之法意以歡喜。為一禪行。以捨惡念專心守一不用歡喜。為二禪行。歡喜以止。惟如法觀覺見苦樂。為三禪行又棄苦樂憂喜悉斷而住清淨。為四禪行。已學如是。而後惟行八大人念.....more
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' No. 99(1185)' No. 100(99)' No. 125(13.5)]佛說梵志計水淨經失譯人名附東晉錄聞如是。一時婆伽婆。在欝鞞羅摩竭附邊水岸上。獨在樹下初成等覺.....more
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念過去已盡滅當來無所得謂現在之法彼彼當思惟所念非牢固智者能自覺得已能進行何智憂命終我心不離此大眾不能脫如是堅牢住晝夜不捨之是故賢善偈人當作是觀如是比丘。我持賢善偈而不解義。云何天誰持賢善偈及以義。此比.....more
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是因緣。於沙門清白法中起不善業。而興鬪諍種種破壞。生我慢心而謂勝他。乃言沙門諸有所說皆非法律。不正了知不能出離。於菩提道不能趣向。汝師非是如來應供正等正覺。爾時尊那沙門坐夏既滿造衣已竟。即離是處著衣持.....more
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