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Taisho Tripitaka Electronic ve...
所不照故鏡智同潛一如之海。是義至聖圓智方等究證。是故彌勒大士位登妙覺。迹垂娑婆。位登妙覺。故二障□暗映用四智鏡。迹垂娑婆。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□德。所以德高群魔自摧。功大諸異.....more
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│ │ │ │ │ │ │ │ │ │覺 不 人 ─ 境 中 事 利 者 嚴 歸 資 ─ 糧 善 際.....more
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。告阿難言。汝可取我尼師壇來。吾今當往遮波羅支提。入定思惟。作此言已。即與阿難。俱往彼處。既至彼處。阿難即便敷尼師壇。於是世尊結跏趺坐。寂然思惟。阿難爾時去佛不遠。亦於別處。端坐入定。世尊須臾。從定而覺.....more
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。魔即恐懼。今此沙門已覺我矣。即化徹身出住其前。目連告魔。乃往過去久遠之世。拘樓秦佛時。我曾為魔。號曰瞋恨。吾有一姉名曰黤黑。爾時汝為作子。以是知之是吾姉子。爾時有佛出于世間。號拘樓秦如來至真等正覺。有.....more
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喜。而令不善法轉增。愛善法轉減。我法甚深。難見難覺難了難知。如是我法甚深。難見難覺難了難知。而令今不愛善法減。愛善法增。與此四法相應。世間有此。云何為四。有與法相應。現在樂後受苦報。有法與相應。現在苦.....more
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往。亦不堅固。猶如此水沫有何堅固。如是此身中痛。當來過去現在。若麁若細若好若醜若遠若近。彼有目士諦觀察之思惟分別。彼已觀察思惟分別。覺知空無所有無來無往亦不堅固。此痛陰中有何堅固。譬若夏後日日正中。無.....more
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佛不久夏竟已夏盡佛自說。三月已竟作衣已當到多人處。我聞是即愁憂。所食不覺味。諸方不分別。所聞善法不復念。所作世間業不復著。所以者何。甚久乃復得見佛并清淨行比丘。難提釋言已竟。佛便報難提。釋難提。若見我.....more
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尊神曜巍巍。其精舍在王園所度無量深入普智定。覩世尊逮阿難鶖鷺子大目乾連。所度已畢將欲滅度日。吾不忍見世尊如來無所著正真道最正覺及諸應真泥曰。吾當先息靈還乎本無矣。佛一切智具照其然。即告阿難。大愛道念曰.....more
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佛解說無上行為如何得無盡智無量總持上覺道云何致得平等行解決眾人之狐疑無數億劫樂生死其意終不有穢厭己見無數勤苦人善權教授令開解淨其佛國眷屬具光明壽命眾亦爾一切所云為寂寞唯願世尊說上行降魔官屬斷諸見脫於愛.....more
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大正藏:本緣部 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 元魏 慧覺等譯 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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次名四部僧出長阿含後漢西域沙門曇果共康孟詳譯轉法輪品第一阿難曰。吾昔從佛聞如是。一時佛在摩竭提界善勝道場元吉樹下。德力降魔。覺慧神靜。三達無礙。度二賈客。提謂波利。授三自歸。然許五戒。為清信士。已惟昔.....more
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經有為品第一尊者法救集西天中印度惹爛駄囉國密林寺三藏明教大師賜紫沙門臣天息災奉 詔譯能覺悟煩惱宜發歡喜心今聽我所集佛所宣法頌如是佛世尊一切智中師慈悲為有情廣說真實語一切行非常皆是興衰法夫生輒還終寂滅最.....more
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堪。進以之無行。而發於不發。定以之亡靜。而三相不相。慧以之亡照。而三輪不輪。故體之則動而逾寂。謬之則寂而彌動。法不即離於非法。行豈一異於無行。其覺證也。真心混而一觀。其出生也。法寶駢而萬區。故有二智焉.....more
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盡則物何以登道場成正覺。正覺之所以成。群異之所以一。何莫由斯道也。是以異教慇懃。三撫以之頻發。功德疊校。九增以之屢至。如問相摽玄而玄其玄。幻品忘寄而忘其忘。道行坦其津。難問窮其源。隨喜忘趣以要終。照明.....more
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已不驚怖彼菩薩行知佛智色受想行識皆無不著纖塵無處所彼若不住一切法行無受想得菩提菩薩若求出家智照見五蘊無實相知此不求於寂靜彼是菩薩之行智復次云何智所得照見一切法皆空不著不驚照見時自覺覺他諸菩薩色受想行及.....more
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