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Taisho Tripitaka Electronic ve...
[cf. Nos. 1666' 1846]大乘起信論別記崇福寺沙門法藏撰釋題目。頌中敬意。佛寶中義。法寶中藏義。用大唯善義。覺不覺義。釋隨染二相義。釋本覺義本有修生義。生滅因緣中七科義。生滅中一科義。染.....more
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Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 1996 明覺禪師語錄 大正新脩大藏經第47冊 No. 1996 卷數:6卷 經文摘錄:（前五百字）No. 1996明覺禪師語.....more
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道論衡序唐龍朔元年於京師西明寺實錄若夫無上佛覺。逈出樊籠超三界而獨高。截四流而稱聖。故使隄封所漸。區宇統於大千。聲教所覃。沐道霑於八部。所以金剛御座。峙閻浮之地心。至覺據焉。布英聖之良術。遂有天人受道.....more
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大正藏:敦煌寫本類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 唐 淨覺集 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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卍續藏:禪宗類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 宋 正覺拈古 元 行秀評唱 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.....more
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Xuzangjing' Electronic version' No. 1357 佛果克勤禪師心要 卍新纂續藏經第69冊 No. 1357 卷數:4卷 經文摘錄:（前五百字）佛果圜悟真覺禪師心要目次卷上始.....more
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中機緣。恨不一見。偈贊拈誦。亦不應止此。豈傳者遺落不具耶。抑此老棄擲不留耶。因為之亂曰。禪本無覺。非覺無見也。道本無言。非言無傳也。因言而覺。則此編之傳足矣。若背覺而迷言。則是甜是苦。皆為毒藥。雖多奚.....more
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Xuzangjing' Electronic version' No. 1437 永覺元賢禪師廣錄 卍新纂續藏經第72冊 No. 1437 卷數:30卷 經文摘錄:（前五百字）No. 1437.....more
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璐禪師卷第三 青原下宗鏡三世 幻休潤法嗣大覺慈舟方念禪師 廩山忠法嗣壽昌無明慧經禪師 青原下宗鏡四世 大覺念法嗣顯聖湛然圓澄禪師 壽昌經法嗣博山無異元來禪師 東苑晦臺鏡禪師 壽昌閴然謐禪師.....more
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。慈覺．智證相嗣入于支那。亦惟從事台．密。禪門旁參已。於是圓頓之旨．三密之宗。光被四海。其教大備矣。後三百餘年。而龍已成矣。其睛可點也。乃覺阿．榮西．道元之徒。俱出乎本宗。能體始祖相承之意。乃入宋入元.....more
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錄公長髭爐雪 寶積劍空神鼎碎餅 趙州斷薪石窓省母 洞山辭親石霜雷遷 妙喜時新漸源覓骨 雲庵展真癡絕翳睛 慧覺鎖口善登百拙 道元五斗世奇誤蛙 應真撞狗蓮峯楖栗 松源苕帚從悅茘枝 處凝蘆菔真歇換衣 且菴辭.....more
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嘉興藏:中國著述類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 清 覺說 洪暹等編 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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有淨想。樂於淨計淨為我。彼言淨是我。我說未知虛空處識處無所有處無想處。或一或若干。或別見聞知識得觀覺行。今世至後世。後世至今世。彼有此想樂。樂是計是我。彼盡計是我。我說彼未知。諸有沙門婆羅門計地為神通.....more
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。棄捨王位出家為道。果滿圓明名稱普聞。即是應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。於天魔。梵沙門婆羅門人及非人等界。以自行願成等正覺。流大悲心宣說正法。初善中善後善。文義深遠純一無雜.....more
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門。得道號佛清淨至尊。與五百沙門處隨提國。開化眾生。梵摩渝深惟歎曰。沙門瞿曇。神聖巍巍。為如來應儀正真覺道神通以足丈夫尊雄法御眾聖天人之師。心垢已除諸惡已盡從自覺得無所不知。沙門逝心。釋梵龍鬼。為其說.....more
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