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JiaXingZang, Electronic versio...
.org JiaXingZang, Electronic version, No. B174 天界覺浪盛禪師語錄 JiaXingZang Vol. 25, No. B174 卷數：12卷 經文摘錄：（前.....more
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嘉興藏:中國著述類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 宋 正覺說 淨啟重編 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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大方廣圓覺修多羅了義經（選錄「...
房山石經選輯 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 遼 通理大師集 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org 大方廣圓覺.....more
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Taisho Tripitaka Electronic ...
子。名曰善作。從城中出詣奈女園。到世尊所稽首足下。右遶三匝却住一面叉手白佛。欲有所問。大聖見聽乃敢自陳。佛告善作。恣所欲問。如來當具分別解說。善作見聽便白佛言。唯天中天。寧有諸佛修行本願自致正覺今現世.....more
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沙卷第一失譯人名今附秦錄總序戒法異名等佛陀者。秦言覺。覺了一切法相故。復次一切眾生長眠三界。佛道眼既開自覺覺彼。故名為覺。佛於一切法。能一切知能得一切說。問曰。佛云何一切說。為應時適會隨宜說耶。為部黨.....more
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說阿彌陀經者。則越危城之要躅載苦海之慈船。語事目前論生界表。華手經曰。佛者名為覺。而諸眾生長寢生死不能覺悟。唯佛能覺。既自覺已能復覺他。故名為佛。說者十住論云。開示解釋義。阿彌陀者。此經下文自釋。問何.....more
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故。居初發心不足之地。專覺無所得大乘修諸萬行故。或上兜率。為諸天子。說般若波羅蜜。或五十六億七千萬歲時。下閻浮提。乃成種覺。故前佛後八相成道。紹位紹尊。皆是一生補處。故前記釋迦。次授彌勒。明此菩薩功等.....more
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。以如是等種種因緣。世間之日不可為喻。但取其少分相似故。加以大名。曰摩訶毘盧遮那也。成佛者具足梵音。應云成三菩提。是正覺正知義。謂以如實智。知過去未來現在。眾生數非眾生數。有常無常等一切諸法。皆了了覺.....more
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念佛。佛藏經念法品云 善知識。舍利弗。是人爾時都無所有寂滅無性。不集諸相滅一切法。是則名為修習念佛。念佛名為破善不善一切覺觀。無覺無觀寂然無想。名為念佛。何以故。不應以覺觀憶念諸佛。無覺無觀名為清淨念.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
卍續藏:禪宗類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 元 清覺述 道安注 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org 卍.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
道歌序神光見達磨。三拜起立付以衣法。真覺參曹谿。繞牀振錫而定宗旨。盇心法之精微非言所及。後來諸祖行棒行喝。輥毬作舞。打鼓振鐸。以大機大用發揚為己為人之玅。而所謂東土有大椉根器傳佛心宗者。正謂是也。惟大.....more
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序禪林僧寶傳者。宋宣和初。新昌覺範禪師之所譔次也。覺範甞讀唐宋高僧傳。以道宣精於律。而文非所長。贊寧博於學。而識幾于暗。其於為書。往往如戶昏按撿。不可以屬讀。乃慨然有志於論述。凡經行諸方。見夫博大秀傑.....more
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Xuzangjing' Electronic version' No. 1624 林間錄 卍新纂續藏經第87冊 No. 1624 卷數:2卷 經文摘錄:（前五百字）No. 1624-A 洪覺範林間錄序臨川.....more
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佛說灌頂章句拔除過罪生死得度經
神四輩弟子皆各嘿然聽佛所說莫不歡喜一心樂聞。佛告文殊師利東方去此佛剎十恒河沙世界有佛名曰藥師琉璃光如來無所著至真等正覺明行足善逝世間[角*羊]無上士調御丈夫天人師佛世尊度脫生老病死苦患此藥師琉璃光本所.....more
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