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卍 Xuzangjing Electronic versi...
元而明迄今。聖代四百餘秊。雖溈仰法眼雲門三宗不幸後先相繼無傳。而臨濟曹洞二支繩繩不絕聯芳竝茂。代有其人。柰何[門@臭]然未有繼其作者。致使大方宗匠湮沒無聞。殘碑斷碣沉埋於荒榛腐莽中。祖祖慧命何翅一絲之.....more
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之始祖也。於是繩繩蟄蟄。代代不絕。二祖有慧可大祖禪師。三祖有僧璨鑑智禪師。四祖有道信大醫禪師。五祖有弘忍大滿禪師。六祖有慧能大鑒禪師。自六祖下。並出兩枝。一曰青原行思禪師。一曰南嶽懷讓禪師。其後列五宗.....more
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上古結繩之政也。繼而有信心銘．法寶壇經。則軒轅之書契也。唐世馬祖石頭二派浩浩說禪。非三代之禮樂乎。宋世五派競興五燈迭出。非洙泗之六經乎。時當略則結繩不為少。時當詳則六經不為多。要在逗眾 CBETA 人.....more
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自赤。白不自白。會得雲收月皎。方知此等縱橫。若問箇中同與別。余則應以。雞寒上樹鴨寒下水。葢看經先具看經眼。見地須開見地胸。幾人麻上生繩想。況又將繩認作虵。是為敘。甲午歲菊月登高日無依道人徐昌治覲周父謹.....more
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(166)]佛說尊上經西晉月氏國三藏竺法護譯聞如是。一時婆伽婆。在舍衛城祇樹給孤獨園。彼時尊者盧耶強耆。在釋羈瘦阿練若窟中。彼時尊者盧耶強耆。晨起而起出窟已。在露地敷繩牀。著尼師檀已依結加趺坐。於是有天形色.....more
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身。以繩自 蕭鎮國大德提供?張文明大德二校，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 中文 .....more
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含經序晉沙門釋道安撰四阿含義同中阿含。首以明其旨。不復重序也。增壹阿含者。比法條貫以數相次也。數終十。令加其一。故曰增一也。且數數皆增。以增為義也。其為法也。多錄禁律。繩墨切厲。乃度世檢括也。外國巖岫.....more
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生諸佛住持奮迅之處。諸世界中最妙之處。出生一切無垢摩尼力能示現遍諸世界莊嚴之處。莊嚴寂滅道場大毘瑠璃摩尼寶性出生增長積聚之處。如意寶王欄楯之處。能以如意真珠寶繩莊嚴之處。建立寶幢幡蓋之處。種種寶鈴間錯.....more
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文允武。乘機撫運。拯溺救焚。反上皇之風。行不言之信。去泰去甚。既揜頓於八絃。無事無為。乃朝宗於萬國。瀚海天山之地。盡入提封。龍庭鳳穴之卿。咸霑聲教。仁踰解網。治踵結繩。大德閑閑。外齊八則。小心翼翼。內.....more
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。三十日為一月。十二月為一歲。萬歲為人間百三十五億歲。第二犁名居盧倅略。居盧倅略一苦。當先就乎二十。如人言繩而鬪之。人居此犁者。置大火中。赤輒出鬪之。以復內火中。赤復出數行鬪之。久久無歲數。復燒之出而.....more
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情等。說念珠功德勝利。由聞如是妙意趣故速證悉地。時金剛薩埵菩薩白佛言。唯然世尊我今為說之。爾時金剛薩埵菩薩而說偈言。珠表菩薩之勝果於中間絕為斷漏繩線貫串表觀音母珠以表無量壽慎莫驀過越法罪皆由念珠積功德.....more
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愛尾遭人殺世人多迷醉欲逃嶮惡道設盡方便心不能免離苦如彼野麞鹿常被師子逐究竟不能逃云何懷憂苦大地及天上三界與四生未曾得見聞不受無常者亦如山野火焚燒草木時不擇花果林俱時成灰燼愚癡諸眾生顛倒生妄想身繫無常繩.....more
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令其光淨。於上取白粉和水。以繩分九位拼之。石上磨白檀香用塗九位。其九位者。中央安毘盧遮那佛位。右邊安觀自在菩薩位。觀自在後。安慈氏菩薩位。毘盧遮那佛位後。安虛空藏菩薩位。此菩薩左邊。安普賢菩薩位。毘盧.....more
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剛菩薩。於中國之言名觸。以不捨眾生必令解脫故。欲明觸性即菩提故。所以住抱持相。而現其觸淨俱幻平等智身。其四所謂悲愍金剛菩薩。以悲愍故。以愛念繩。普縛眾生未至菩提。終不放捨。亦如摩竭大魚吞啗所遇。一入口.....more
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。剋作四臂天著虫衣。頭戴七寶冠。右手把鉞斧。又下手把歡喜團盤。左手執棒下手執牙。其頭如象頭。左邊牙折以嘴繞。取歡喜團勢。頂底著種種瓔珞。白繩右脇上角絡披。脚踏金山上。取銀合子盛於種種香燈飲食供養。於前誦.....more
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