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Taisho Tripitaka Electronic ve...
無有對故佛又號無對光遇斯光者業繫除是故稽首畢竟依願共諸眾生往生安樂國南無至心歸命禮西方阿彌陀佛佛光照耀最第一故佛又號光炎王三塗黑闇蒙光啟是故頂禮大應供願共諸眾生往生安樂國南無至心歸命禮西方阿彌陀佛道光.....more
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樂著。智者不為親。四相皆歸盡。呼甚乃為真。度一切苦厄。妄繫身為苦。人我心自迷。涅槃清淨道。誰肯著心依。陰界六塵起。厄難業相隨。若要心無苦。聞早悟菩提。舍利子。達道由心本。心淨利還多。如蓮華出水。頓覺道.....more
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能沈境由能境能由境能欲知兩段元是一空一空同兩齊含萬像不見精麁寧有偏黨大道體寬無易無難小見狐疑轉急轉遲執之失度心入邪路放之自然體無去住任性合道逍遙絕惱繫念乖真沈惛不好不好勞神何用疎親欲趣一乘勿惡六塵六塵.....more
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Taisho Tripitaka Electronic ve...
非一。如來或辭或默。止止而不說也。有之至是而乃自說。誠悲五濁異生流浪。而不息者長劫。夫將厭五濁。期生于淨土。必在乎專念。念言之至以繫乎想十六觀。所以第資焉。經稱諸佛正遍知海從心想生。其故何哉。明其始也.....more
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序梁楊都建初寺釋僧祐撰夫覺海無涯。慧境圓照。化妙域中。實陶鑄於堯舜。理擅繫表。乃埏埴乎周孔矣。然道大信難。聲高和寡。須彌峻而藍風起。寶藏積而怨賊生。昔如來在世化震大千。猶有四魔稸忿六師懷毒。況乎像季其.....more
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良撰蓋聞。宣尼入夢十翼之理克彰。伯陽出關二篇之義爰著。或鉤深繫象。或探賾希夷。名言之所不宣。陰陽之所不測。猶能彌綸天地包括鬼神。道無洽於大千。言未超於域內。況乎法身圓寂妙出有無。至理凝玄迹泯真俗體絕三.....more
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然矣。謂曰。真如非在句義。且夫一切之法。無礙相中。非學非知。應學應知。去聖彌遠。毛角差別。雖學雖知然後不足罔有行去聲向未臻而遠離於學可也。因地果位。繫之在功。今 誠公大師。博富於有聞。法施而留志。承佛.....more
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明身醫療藥堂。亦是暗魔禁繫牢獄。其彼淨風及善母等。以巧方便安立十天。次置業輪．及日月宮．并下八地．三衣．三輪乃至三災．鐵圍．四院．未勞俱孚山．及諸小山．大海．江河。作如 蕭鎮國大德提供，北美某大德提供.....more
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斷結義七門分別一釋名。二體性。三治斷差別。四觀行同異。五退不退分別。六品數多少。七治斷位地。第一釋名。言斷結者。結謂結縛。惑智諸障於界內界外繫縛行人不得解脫故名為結。攝大乘云。若人修行離欲欲界見身被縛.....more
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可朝聞其道夕希德滿。譬乎纔艤方舟即期越海。懈怠菩薩非此無誰。故欲遠剋菩提必行大道。入道次第繫賴瓢明。雖事具群經然詎能圓攬。不有編錄其可覿乎。大唐開元初有樸陽大德身號智周。我大唐三藏曾孫弟子。慈恩大師之.....more
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相門。謂心澄淨無有相貌。非青非黃非赤非白。非長非短非大非少。非方非圓湛然不動。故名無相門。心解脫門者。知心無繫無縛。一切煩惱不來上心。故名心解脫門。禪定者。西域梵音。唐言靜慮。覺心寂靜。行時住時坐時臥.....more
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於地存乎其人至矣。豈夫繫執因果探研句義。有所能入乎。則修多羅所謂宗通者。宗通謂緣自得勝道。遠離言說文字妄想。趣無漏界自覺地。自相遠離一切虛妄覺相。降伏一切外道眾魔。緣自覺趣光明暉發。是名宗通相。是真極.....more
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天福眾等皆隨喜。隨喜已歸命禮三寶 志心迴向我所作福業。一切皆和合為度群生故。正迴向佛道。罪應如是懺。勸請隨喜福迴向於菩提。迴向已歸命禮三寶 志心發願願諸眾生等悉發菩提心。繫心常思念十方一切佛。復願諸眾.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
拈頌序夫學不稽訓不博。問不考訓不審。思不覈訓不慎。辨不詳訓不明。行不依訓不篤。則所以寶重之者。革凡就聖之規繩也。議謂律設大法。理順人情。從來洒洒落落。奚必拘繫之若是。咦。世間最難收拾。莫如付受侶儔。仰.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
掃應對左規右矩之節。豈初終之殊勝哉。大較今日佛門之所患。在見解浮於眉睫之上。而機鋒逞於齒牙之間。其繫籍於子墨客卿者。則祧瞿曇而禰休遁。輟梵唄而耽風騷。又其下者。洒削賣漿。無不躬之。擊鮮烹肥。種[禾.....more
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