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書名:嶺表錄異 三卷
暈如虹長六七尺比候則颶風必發故呼為颶母忽見有震雷則颶風不能作矣舟人常以為候豫為備之惡風謂之颶壞屋折樹不足喻也甚則吹屋瓦如飛蝶或二三年不一風或一年兩三風亦繫連帥政德之否臧者然發則自午及酉夜半必止此乃飄風.....more
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書名:恥堂存稿 八卷
禮闈每惟此官蓋古宗伯之屬以佐掌邦禮為務職分所繫至為不輕故嘗日夜深思欲于簠簋俎豆升降周旋之外求為補于國家之大政者而得其說敢為陛下陳之夫禮者何也天之經地之義君人之大柄天下之大閑而禹湯文武成王周公之所謹以守.....more
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杜英?等十四人造像記
夫大覺秉不恻之智非感莫應其形真如蘊無窮之說非聖孰宣其旨故投藥隨機崎嶇濟物哀彼沈淪繫珠之言是以都邑主杜文雍都維那杜英儁都忠正杜容徽十四人等上為皇帝陛下諸邑七世父母一切有形 中文 .....more
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佛說觀佛三昧海經本行品第八
供信徒念誦、修功德所用。本經在流傳過程中形成為兩大系統。該兩大系統的區別在於第二系統經文比第一系統多「若我滅度後，……此人亦除卻八十億劫生死之罪」、「佛告阿難……何況繫念觀佛三昧」等二段文字。兩大系統.....more
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書名:郭氏傳家易說 十一卷, 附總...
道初不可有而易能有而用之者包犧文王之力也是故易者用也用之之書也舉而用之大小不同斯則在人然則變而通之然後盡其利是以論其道則未始繫于聖人及書之有無惟聖人憂患後世之深恐不復聞也故明其道而載之于此自包犧畫八卦.....more
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書名:易學濫觴 一卷
未免各悉其心志自以往象學焉知其不可復歟澤年十七始熟復繫辭又讀左傳疑于艮之八及諸占法蓋深索之勞積四十餘年至今猶有未釋然者然無所不盡其思矣大德三年于易象始有所悟又積十數年大得其五六由是始具又積十年乃稍得其.....more
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書名:易緯通卦驗 二卷
燧人在虙羲前始王天下但持斗機運之法指天以施令作其圖緯之計演時無書刻白蒼精牙肩之人能通神靈之意謂虙羲將作易也昌文王名也又將成之謂觀象而繫辭也 844 .....more
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書名:建炎以來朝野雜記 甲集二十...
摘錄:宣取高宗皇帝繫年要錄指揮正奉大夫守吏部尚書兼修國史兼實錄院兼太子詹事曾中奉大夫試尚書吏部侍郎兼同修國史兼實錄院同修撰兼太子右庶子汪逵朝請大夫試太子詹事兼同修國史兼實錄院同修撰兼祕書監戴溪朝請大夫.....more
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Taisho Tripitaka Electronic ve...
故吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我觀世間。無別一法。繫縛群生。馳騁流轉生死長途。如貪愛結。所以者何。世間群生。由貪愛結所繫縛故。馳騁流轉生死長途。是故汝等。應如是學。我當云何修瑩慧刀斷貪愛結。破大闇聚.....more
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Taisho Tripitaka Electronic ve...
。承事句轉句。馳走句速疾句。顯示句明呪句。說此品句已。繫縛眾魔。抧羅繫縛印繫縛句。繫等一切諸句悉入慈句。無所諍論。是名法界繒髻與金剛如來心品三摩地。是彼法界摩尼山日光明王如來演說。善男子汝知之不。昔稱.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
法。亦不捨一法。名為大乘人。不被一切善惡。空有垢淨。有為無為。世出世間。福德智慧之所拘繫。名為佛慧。是非好醜。是理非理。諸知解情盡。不能繫縛。處處自在。名為初發心菩薩。便登佛地。問。對一境。如何得心如.....more
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敦煌寺院所藏大藏經概貌
時要兼顧這種理念。再次，敦煌又有自己的特點。舉要而言，敦煌是中西交通的要衝，佛教通過敦煌傳入內地，也就是說，敦煌比內地更易與西域聯繫，西域色彩更濃。敦煌地區是中國文化、印度文化、伊朗文化、西方文化等四.....more
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