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Taisho Tripitaka Electronic ve...
同共入忿怒瞋三昧。豈毘盧遮那於無相中示現明王。時諸佛菩薩更不現忿怒身哉。是故四方如來。現教令身降伏眾魔。雖然猶不親隨逐。所以本誓不同。或降三世菩薩。降伏天魔及三世貪瞋癡。或軍荼利菩薩調伏常隨魔。謂毘那.....more
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。或得悛心即與解釋。又復持明之人。自心不得愚癡憎嫉。於諸有情具眾善人。輒作是法為惱害者。當來感果入於號叫大地獄中。受於眾苦經無量劫。持明之人當須遠離如是過惡。方可修習作曼拏羅求諸成就。欲作曼拏羅者。先須.....more
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。亦令一切人眾普得愛敬。唯除婬怒癡等惡不善法。餘諸所作悉皆隨意。爾時世尊知此寶賢大夜叉主誠心信重。為欲安樂一切眾生貧苦惱故。而告之言。善哉寶賢大夜叉主。能為利益諸眾生故。我亦樂聞隨意宣說。時寶賢大夜叉主.....more
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）No. 1330囉嚩拏說救療小兒疾病經西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯爾時囉嚩拏。觀於世間一切小兒。從其初生至十二歲。並在幼稚癡騃之位。神氣未足鬼魅得便。有十二曜母鬼遊行世間。於晝夜分常伺其便。或因.....more
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深微妙實為希有。然於當來五濁世時。惡業眾生具貪恚癡。欺誑不信樂行非法。不修戒品專行諂偽。彼於呪法所有威力神通變現。於諸國土隨其方處。求者獲益功德成就。念誦儀軌祭祠法式。皆不信受亦不依行。謂非佛說而為謗.....more
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五法者。即不應差。云何為五。謂有愛恚怖癡。不知臥具分與不分。翻前五法。是即應差。應如是差。敷坐席。鳴揵椎。言白眾集先問苾芻某甲。頗能為夏安居僧伽。分臥具不。彼答言能。次一苾芻應先作白已。次為羯磨。大德.....more
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一切有部戒經三藏法師義淨奉 制譯別解脫經難得聞經於無量俱胝劫讀誦受持亦如是如說行者更難遇諸佛出現於世樂演說微妙正法樂僧伽一心同見樂和合俱修勇進樂若見聖人則為樂并與共住亦為樂若不見諸愚癡人是則名為常受樂.....more
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教授非唯少解義淺識事多疑要剖析分明大師語無亂於戒本廣釋若不能解了愚癡六十年終須仗他住當依老者住若無依少年師少不應禮餘皆如小作凡欲出家者隨情詣一師問難事若無須時應攝受若作五無間及是賊住人變化非人形外道聾.....more
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455根本說一切有部苾芻尼戒經三藏法師義淨奉 制譯別解脫經難得聞經於無量俱胝劫讀誦受持亦如是如說行者更難遇諸佛出現於世樂演說微妙正法樂僧伽一心同見樂和合俱修勇進樂若見聖人則為樂并與共住亦為樂若不見諸愚癡人是.....more
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友。相得歡喜。將歸出蒲萄酒欲共飲之。辭曰。吾國土奉佛五戒。無敢犯者。飲酒後生為人愚癡。不值見佛。且辭親行。父母相誡以酒蒸。仍違教犯戒罪莫大也。知識區區別久會同。心雖悅喜。不宜使吾犯戒違親教也。主人言.....more
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盜業。三婬欲業。四妄語業。五兩舌業。六惡口業。七綺語業。八貪欲業。九瞋恚業。十愚癡業。舍利弗。汝今應當普教眾生。清淨身業。清淨口業。清淨意業。五體投地歸依和上。誠心懺悔此三惡業。如是三說。既懺悔已。身.....more
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來所犯過惡。至今世所犯婬妷所犯瞋怒所犯愚癡。不知佛時。不知法時。不知比丘僧時。不知善惡時。若身有犯過。若口犯過。若心犯過。若意犯過。若意欲害佛嫉惡經道。若鬪比丘僧。若殺阿羅漢。若自殺父母。若犯身三口四.....more
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浪聲。苦惱諸受以為沃焦。死為崖岸無能越者。諸結煩惱有漏業風鼓扇不定。諸四顛倒以為欺誑。愚癡無明為大黑闇。隨愛凡夫無始已來常行其中。如是往來生死大海。未曾有得到於彼岸。或有到者兼能濟渡無量眾生。以是因緣.....more
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寶交絡羅網遍虛空種種鈴發響宣吐妙法音雨華衣莊嚴無量香普熏佛慧明淨日除世癡闇冥梵聲語深遠微妙聞十方正覺阿彌陀法王善住持如來淨華眾正覺華化生愛樂佛法味禪三昧為食永離身心惱受樂常無間大乘善根界等無譏嫌名女人.....more
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