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Taisho Tripitaka Electronic ve...
立制。於安居中不相共語。乃至如上立制法中具說。得安樂住。不以乞食為患。佛告諸苾芻曰。汝等愚癡。無一智人。汝等云何作此非法制。令不共語耶。猶如怨家共住食怨家食。此甚為苦。云何乃言得安樂住。是外道法。是愚.....more
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心禮。請佛令久住。一切諸菩薩。已發無上意。願勤加精進。於無佛世界。現成等正覺。普度諸群生。慈哀無過佛。是故至心請。請佛已竟頭面作禮。歷世懷妬嫉。我慢及恚癡。見人得利如箭射心。聞人得樂如釘入眼。坐此諸罪.....more
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曇五法行經後漢安息三藏安世高譯苦法黠可苦法黠。習法黠可習法黠。盡法黠可盡法黠。道法黠可道法黠。苦法者。謂形體萬物皆當衰老死亡。是為苦。癡人謂可常保持。是為樂黠。可知是為苦。便不復向生死。是為苦法黠。可.....more
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菩提心廣修菩提行得無上智果即觀察世間分別所纏縛故為作利益從生及生已悉示正真義後觀世間空離初中後際觀生死涅盤是二俱無我無染亦無壞本清淨常寂夢中諸境界覺已悉無見智者寤癡睡亦不見生死愚癡闇蔽者墜墮生死海無生.....more
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Taisho Tripitaka Electronic ve...
竟一乘寶性論卷第一後魏中印度三藏勒那摩提譯教化品第一我今悉歸命一切無上尊為開法王藏廣利諸群生諸佛勝妙法謗以為非法愚癡無智慧迷於邪正故具足智慧人善分別邪正如是作論者不違於正法順三乘菩提對三界煩惱雖是弟子.....more
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法由智如實了二中智最勝先藉信發行由癡貪瞋怖而能不壞法當知是有信吉祥樂名器已能熟簡擇身口意三業恒利益自他說為有智人殺生盜邪婬妄言及兩舌惡罵不應語貪瞋與邪見此法名十惡翻此即十善離酒清淨命無逼惱心施供養所應.....more
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。能破愚癡翳障黑暗。是故開示佛之智眼。猶如大雲。能注甘雨。如秋滿月。能除熱惱。畢竟任持諸佛正法。增長一切佛之智慧。決定成就根力覺支。息除業惑二種風浪。不為愛河之所沒溺。乘正法船。至於彼岸。於施等行.....more
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無相故無所不相。真照無明故無不為明。無明無不明者誰滅癡闇而得慧明。無相無非相者豈壞假名而說實相。斯則假名妄相無非真性。而四辨不能說其相。實相般若玄之又玄之也。貪染癡闇皆是慧明而五眼不能見其照。觀照波若.....more
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黎寧有愛見之愆。儐則駢田奉崇。牛則[胎-ㄙ+內][月*覃]般若。況夫家且富豐。不偏其施。乘豈窮匱。無量其籌。何其盛哉。何其偉哉。然夫蒙庶冠癡佩嬰。常舞色味之宅。驂疑駕惑。長驅生死之原。至如饕餐榮聲。安.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
-A 敘溈山警策夫人之墮地也。固若是芒乎。固亦有不芒者乎。無明以致生。貪欲以致老。瞋恚以致病。愚癡以致死。受其委形。無忘待盡。出而為僧。無違所以。由修照性。由性發修。在性則全修成性。在修則全性成修。然.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
雪峯東山和尚語錄門人 慧弼 編師既受請。秀峯和尚引座竟。師乃登座。僧問。和尚未見草堂時如何 師云。江南有 僧問。見草堂後如何 師云。江北無謝詞不錄 師乃云。俊快底。點著便行。癡鈍底。推挽不動。便行則人.....more
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祖師。天下老和尚。到這裏。有屈無叫處。便恁麼去。盡法無民。既然裂破面皮。不避諸方檢責。遂橫按拄杖。左右顧視。良久云。三尺龍泉光照膽。太平寰宇斬癡頑。喝一喝。卓一卓 復舉。寶公和尚。一日令傳語思大禪師云.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
夷志徑山語風老人 圓信 較定無地地主人 郭凝之 彚編龐行婆龐行婆。入鹿門寺設齋。維那請意旨。婆拈梳子插向髻後曰。回向了也。便出去。後聞居士與靈照化去曰。這愚癡女。與無知老漢。不報而去。是可忍也。因往告.....more
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JiaXingZang, Electronic versio...
此消息而昧者猶謂尚是教意未是宗意。嗚呼。宗意果離教意。不竟同魔說乎。今更捏餈團作胡餅。以療呱呱之泣。且道畢竟是宗是教。咄癡人前不得說夢。辛卯新正四日北天目蕅益道人書於祖堂法華堂四問並答一問步步不曾離著.....more
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嘉興藏:中國著述類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 明 淨現說 淨癡等錄 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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