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Taisho Tripitaka Electronic ve...
(199)]佛說泥犁經東晉西域沙門竺曇無蘭譯聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘言。凡有人有三事。愚癡不足人所平相何等為三事。癡人所念惡所言惡所行惡。今世即得其殃用身苦用念苦用憂苦。何等為憂苦.....more
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。口但能知味。不能知香。身體但能知寒溫。不能知味。是五者。皆屬心心為本。佛言。諸比丘欲求道者。當端汝心。從癡但墮十二因緣。便有生死。何等十二。一者本為癡。二者行。三者識。四者字。五者六入。六者栽。七者痛.....more
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[跳-兆+(環-王)]地
=即此經云堯舌㫍指步是也。[跳-兆+(環-王)]地=即此經云癡人足踝地是也。跳-兆+(環-王)=著地也。跳-兆+(環-王)=今定作踏呼。 中文 KHYI10390 .....more
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禪行三十七品經後漢安息國三藏安世高譯聞如是。一時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。佛言諸比丘。若能彈指間。惟行自身身止觀。外身身止觀。內外身身止觀。分別念解世間癡惱。是為精進。為如佛教。非是愚癡食人施。何況能.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
。此人以發大乘超三界。三界者。貪嗔癡是。返貪嗔癡。為戒定慧。即名超三界。然貪嗔癡亦無實性。但據眾生而言矣。若能返照。了了見貪嗔癡性即是佛性。貪嗔癡外。更無別有佛性。經云。諸佛從本來。常處於三毒。長養於.....more
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)' No. 36]佛說緣本致經失譯人名今附東晉錄聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。愛訒深有榮色未起為纏沒住亦有本栽。非無緣致愛有耽荒本致熟在狂醉為受不明觀解。是名癡本。癡緣所生亦為有本。何等為.....more
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還復。日就朽敗。核轉復生。如是無極。轉生轉易。終皆歸朽。不可復還使成本核也。佛告諸弟子。生死亦如此。識神為起法。起法為癡。癡為就貪愛。癡如彼樹核。核小而長成大樹。一癡而致多所因緣。多所因緣。本由癡 蕭.....more
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）No. 1508阿含口解十二因緣經後漢安息優婆塞都尉安玄共沙門嚴佛調譯欲斷生死趣度世道者。當念却十二因緣。何等為十二。一者本為癡。二者從癡為所作行。三者從作行為所識。四者從所識為名色。五者從名色為六衰。六者從六.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
:（前五百字）No. 1376-A 癡絕禪師語錄序徑山癡絕禪師既示寂。其徒了源。以師平生提唱語一編。示錫山尤焴曰。子知吾師者。盍為敘引以傳。余晚識師。得其數語受用。因不復辭。余觀.....more
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