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Taisho Tripitaka Electronic ve...
心一起謗法獲罪。唯願慈悲示未來法要。菩薩告言。我有阿麼[齒*來]真言章句。今受與汝。供養簡易。又時日不多。志心誦持。吾當現身滿彼所願。修行者既蒙教誨辭歸本國流傳。信士五天獲驗其數非一。但依教精修皆見菩.....more
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百字）No. 1120A金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念誦儀開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯稽首禮大密從持金剛生開演微妙儀簡要契真實瑜.....more
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名尼藍婆。右邊名毘藍婆。其天王面作可畏。猛形怒眼滿開其右邊畫五太子及兩部夜叉羅剎眷屬。左邊畫五行道天女及妻等眷屬。廣如大經說。作壇場品第二若欲作壇時。白月初一日起首作。八肘亦六肘八寸此是方壇。即簡勝地.....more
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役。能知未來善惡吉凶成敗。旱澇不調隣國侵擾。惡人叛亂種種災祥。若欲知未來事者。當簡擇四五童男或童女。可年七八歲。身上無瘢痕[病-丙+猒]記。聰慧靈利。先令一七日服素食或三日食。凡欲作法。要須吉日或鬼宿.....more
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惱而得解脫。名別解脫。又見修煩惱其類各多。於別別品而能捨離。名別解脫。由惑漂沒三界有情。為此先應勤求解脫。經謂佛語簡外道教。聞者於他所說謂文及義。以其耳識并後決斷心而了知故。言難得者。諸佛出世時乃一逢.....more
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）No. 1533轉法輪經憂波提舍翻譯之記轉法輪經。如來初說。憂波提舍義門之名。天親菩薩之所開示。佛說為誰。憍陳如等。義行此方。必主其人。魏驃騎大將軍開府儀同三司御史中尉勃海高仲密。善求義方。選真簡偽。故.....more
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觀。搜簡法相。造毘婆沙。抑止眾說。或即其殊辯。或標之銓評。理致淵曠。文蹄豔博。西域勝達之士。莫不資之以鏡心。監之以朗識。而冥瀾潛灑。將洽殊方。然理不虛運。弘之由人。大沮渠河西王。天懷遐廓。摽誠冲.....more
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）No. 1548舍利弗阿毘曇論序釋道摽撰阿毘曇。秦言無比法。出自八音。亞聖所述。作之雖簡。成命曲備。重微曠濟。神要莫比。真祇洹之微風。反眾流之宏趣。然佛後闇昧。競執異津。或有我有法。或無我有法。乖忤純風.....more
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出世。則疑性莫啟。故設教立方。各隨性欲。唐虞之前。圖諜簡少。姬周以後。經誥弘多。雖復制禮作訓。並導之以俗法。而真假妙趣。尚冥然而未覩。故迹隱葱嶺以西。教祕滄海之外。自漢室受命。方稍東漸爰及晉朝。斯風乃.....more
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乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。釋曰。欲以十義總攝大乘所有要義。彼義能顯此論體性。是聖教故。用此為門。而開發言。阿毘達磨大乘經等。擇法因故。或共了故阿毘達磨。想為幖幟。大乘經言。簡.....more
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大乘者。簡異聲聞阿毘達磨故。亦有非聖說阿毘達磨。有人自以分別慧。謂是佛說阿毘達磨。或言。聲聞所說。或言。世智者所作。為此故言大乘修多羅。即顯示異於聲聞等故。復次言阿毘達磨者。顯示菩薩藏攝故復次藏攝.....more
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）No. 1629 [No. 1628]因明正理門論一卷大域龍菩薩造大唐三藏法師義淨奉 制譯論曰。為欲簡持能立能破義中真實故造斯論。頌曰。宗等多言說能立是中唯隨自意樂為所成立說名宗非彼相違義能遣論曰。能立過義印真.....more
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法由智如實了二中智最勝先藉信發行由癡貪瞋怖而能不壞法當知是有信吉祥樂名器已能熟簡擇身口意三業恒利益自他說為有智人殺生盜邪婬妄言及兩舌惡罵不應語貪瞋與邪見此法名十惡翻此即十善離酒清淨命無逼惱心施供養所應.....more
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逾審。辭頗簡質。意存允正。比之昔人。差無尤失。真曰法燈。足稱智藏。願窮後際。常益世間。云爾。緣生論聖者欝楞迦造大隋南印度三藏達磨笈多譯從一生於三從三轉生六六二二更六從六亦生六從六有於三此三復有三三復.....more
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蘊相續結不移智應察於甚微細事若有見斷者彼不善因緣未見緣生義此中無可見亦無少安立於真以觀真見真而解脫因緣心論釋龍猛菩薩造此中有沙門。樂聞能聽。善能憶持。能悟。能觀。及具簡弃。來詣師所。於如來教中。作如是.....more
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