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萬峰和尚語錄

。無一絲毫為障為。爾後張鋪席於蔚嶠。開飯店於嵩山。不假文字。不資語嘿。單單以一色本分草料接人。而四方來者如歸。不舍晝夜。室中得指明心者莫知其數。嗣法立宗者列布山川。化緣既終。其徒齡山壽上人。捧此帙過苕.....more

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書名:楊襄毅公奏疏 二十二卷

情備細報如有別亦希回示等因准此為照防守莫先於知要而綜理尤貴乎任人得其要則用力少而成功多得其人則責成專而集事易惟茲西關延袤千有餘里體國經野本有急緩之別置吏張官當知輕重之辦驕 823 .....more

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德格版:No. 897 phags-pa ...

sems rgya-cher yoṅs-su rdsogs-pa shes-bya-baḥi gzuṅs 中文經題:聖千手千眼觀自在菩薩無大悲心廣大正圓滿陀羅尼 藏文 .....more

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德格版:No. 691 phags-pa ...

sems rgya-cher yoṅs-su rdsogs-pa shes-bya-baḥi gzuṅs 中文經題:聖千手千眼觀自在菩薩無大悲心廣大正圓滿陀羅尼 藏文 .....more

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卷沙門法藏撰問。三乘事理。普法事理云何別。答。三乘中事者心緣色等。理者平等真如。雖理事不同而相即相融不相妨。亦不相妨而事義非理義也。普法中事理者。理即事事即理。理中事事中理。即中中恣。雖事理不參而.....more

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妄有也。言無有俗諦。所取能取。一切法自性。質為色。即有無冷煖性。相反之類是也。按有無有性。俱是自心。泠煖相形。還緣共結。離唯心而無。五蔭亡自性而空。諸法色空。非有無。不拘真俗。性同故云不異也。空不.....more

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大方廣圓覺修多羅了義經(選錄「...

十身無佛法報化三身十藏甚深法戒定慧三乘願共諸眾生皆共成佛道十地聖賢僧上中下三根禮懺歸依竟所集諸聖因施一切群生皆共成佛道 中文 .....more

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一切如來白傘蓋大佛頂陀羅尼

尼犯八波羅聞念佛頂[阿-可+(施-方)]羅尼便得具足聲聞戒我今依經述偈讚無量功德普莊嚴聽者念者得加持同獲涅盤寂滅樂佛說大佛頂如來廣放光明聚現大白傘蓋遍覆三千界摩訶悉怛多缽怛囉(二合)金剛無大道場最勝.....more

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大乘中觀釋論

於風律堂堂容止穆穆輝華曠劫而昏墊重明玄門昭顯軌範而彌光妙法淨界騰音利益有情俱登覺岸無成鄣救諸疲羸冥昧慈悲浩汙物表柔伏貪佷啟滌昏愚演小乘聲聞合其儀論大乘正覺立其性含靈悟而蒙福藏教缺而重興幻化迷途火宅深.....more

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御製緣識

妙覺。識種緣深。誦華嚴而性海分明。演菩提而真修實行。慈悲喜捨。法相周圓。窮究化元。絕其虛妄。坦塗平而無滯。去人我而順陰陽。夫佛理者。思極無涯。遠譯東流之教。志行方便調御。西域之民莫不澄寂涓深。利益真.....more

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大藏聖教法寶標目

信受(答舉廣難)智者悟筏喻不著文字相見月而忘指入海譏筭沙(離相忘筌難)方便有多門豈以一廢百種種皆佛事全來彰妙用(方便無答)以此勝功德願常在佛會一音所演法歷耳永不忘如海受大雨亦如水傳器持以利眾生如法界.....more

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重訂教乘法數(選錄序文)

別同異稱謂不勞遍討瞭然心目視舊本實更為精括讀是書者當知從總出別因別成總理隨事現一多緣起之無邊事得理融千差涉入而無借數紀程因法明心演廣非多此是一中之多標略非一此是多中之一提綱則孔孔皆正牽 中文 .....more

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大明三藏法數

敕集註二十五圓通(出楞嚴經)性體周遍曰圓妙用無曰通乃一切眾生本有之心源諸佛菩薩所證之聖境也而有二十五種者謂諸菩薩及大羅漢於六塵六根六識七大各各悟入不同故也此由阿難於楞嚴會上雖聞根塵同源縛脫無二之旨而.....more

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。諸所止處為作佛事而無俗業。堅住於行莫能當者。大比丘眾六百萬人。一切人民。滅除塵欲無眾蔽。則為如來法王之子。行深妙法。其所由生不從顛倒。柔軟和雅威儀禮節而皆備悉。為大眾祐如來之道。而得親近。諸菩.....more

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佛微妙光明。成就無量無邊功德。具足諸佛所行之處。如來得成菩提道已。轉妙法輪。調伏無量無邊眾生。於一切法而得自在。世尊逮得一切法中無智慧。能善分別一切眾生諸根利鈍。永斷一切煩惱習氣。不待莊嚴了知諸法.....more

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