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促進同化在精神不在形式論

感化也。至於秦楚之暴戾。或以勢迫。或以刑驅。而民心終覺離散。所以然者。以形式服民。而民亦以形式服之也。今試設譬於此。有一物焉。能化他族為己族者。螺是也。以彼負一螟蛉之子。而投之穴中。養以蜜膏。呵以口.....more

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主要題名:第八屆休會期間(八十...

:p.2469-p.2470 摘要:九二一震災之後,台北市政府的救災表現,較之中央政府的漫無章法、沒有效率、反應遲緩和亂成一團,頗得市民的肯定。但在享受掌聲之餘,面對九二一震災帶給全體國人的悲慟,市府.....more

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漢武帝論

代罪。然桀紂暴虐。不過數十年生民塗炭。未有若周末之甚者。春秋五霸。戰國七雄。干戈不息。黎民之慘。無一寧歲。老弱屍填溝壑。壯者膏塗原野。迨乎秦。兼一統之治。重刑暴歛。焚書坑儒。阿房巨闕長城。相繼勃興.....more

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《壺天笙鶴集》(Ⅳ)

忙。」又無名氏云:「好遊得?詩癖,處困 磨成用世才。」第七唱,林蟾庭云:「家因久別翻無夢,詩為求工反不圓。」林子釣云:「未能免俗聊耕硯,縱不為僧也學禪。」又無名氏云:「錯處回頭猶有路,別深相對轉無言.....more

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臺灣通史開闢志序

未繁乃得以坐享天地自然之利耳聞之故老言吾族適此之先嘗傭耕於諸蕃為之誅荊榛立阡陌終歲勤勤不遑寧處所者則節衣縮食之餘也彼坐收十五之利而常苦不足終且貨其產於我則我勞而彼逸我儉而彼奢也故觀夫草衣木食之時天之.....more

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哭寡姊文

其骸耶!   月之八日,繄吾姊病越四日而甥來;然謂姊健無恙耳。既而病甚,而吾母往視,姊泣與母訣;猶謂姊妄言耳。延醫往診,醫謂姊;然不謂姊不起也!乃越數日而疾癘矣,而姊遷於正寢矣,呱呱者,孺子之泣也.....more

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林序

,而有生理之樂。斯非古之所謂仙者歟?抑亦因生齒未繁,乃得以坐享天地自然之利爾!   聞之故老言,吾族適此之先,嘗傭耕於諸番,為之誅荊榛、立阡陌,終歲勤動,不遑寧處,所者即節衣縮食之餘也。彼坐收十五之稅.....more

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馮安德先生立信說

既出。無論受累若何。縱使費用數千亦斷不失信也。如是云云。令人讀而起敬。其後文集出版。島內外人士。莫不欽仰馮君之好義。真不愧為立信之誠實君子也。昔季布諾。侯重一言。如馮君者。可與鼎足而三。人生感意氣.....more

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花柳病妨害人種論

。斯人種無尪之患。國家有強壯之民。邦本固而社稷安。誠政治之急務。而衛生之要圖也。竊不禁翹首望之。 中文 TUZ-680000031152 .....more

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花柳病妨害人種論

根不固。而枝葉能茂者也。於物然。於人何獨不然。是故身體康強。生子必壯。壯必壽。身體虛。生子必弱。弱必殀。況乎患花柳病者。受毒已深。已絕生育之路。即生焉。亦如曇花一現。轉瞬成空。其為砉伊於胡底耶。夫古.....more

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題名:無線電視台八點檔連續劇行...

佳及觀眾對頻道不熟悉等等的問題,並沒有立即對三台造成威脅,直到民視台性清楚、節目定位成功,在八點檔的鄉土劇的經營上走鄉土路線,因為很鄉土、本土化深,也就區隔出中南部固定的收視者,得很高的收視率,漸漸.....more

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題名:文化資產保存與地域性之關...

Preservation 外文關鍵詞:Regionality 典藏單位:國家圖書館 出版日期:2006-09 來源資料庫:學位論文 創作者名稱:黃生 主要出版者:朝陽科技大學建築及都市設計研究所建築組 出版地:臺.....more

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孫子吳起論

之行為。縱南平百越。北郤三晉。西伐秦。功業爛然。彪炳宇宙。然明於料敵。而暗於謀已。卒以刻薄寡恩。為楚貴戚大臣所殺。悲夫。若二人者。或知足不辱。或戀位不去。或如張良之與赤松子遊不知所終或如伍員之終為夫.....more

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仙根在臺之時

花開又一年,不寒不暖早春天。開正復喜開春宴,得詩狂更酒顛』。 『新歲嘗新已薦瓜,春風消息到兒家。綠磁正汲南壇水,一樹玫瑰夜點茶』。 『晚涼新曲按琵琶,茉莉花開日已斜。一擔香風滿城送,深宵散作助情花.....more

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子路有聞未之能行惟恐有聞 

而行絀矣而聞矣一日之聞無限也一日之聞無限一日之行有限一日之行有限日日之行則無限以無限之行兼無限之聞而行愈絀矣而聞愈嬴矣此意也惟子路得之夫子路有聞子路固共見有行也惟以聞之時迫而為行之時而聞一事遂行一事.....more

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