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義山七律

,然詠古似此,體實纖仄,若其贈契苾使君詩云:「何年部落到陰陵,奕世勤王國史稱。夜掩牙旗千帳雪,朝飛羽騎一河冰。蕃兒襁負來青塚,狄女壺漿出白登。日晚鷿鵜泉畔獵,路人遙識都鷹。」似此格律筆意俱到,為義山.....more

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西洋燈

重光出,世間還淳返樸歸治。 中文 TUZ-330000022498 .....more

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漢武帝論

意。簾器剽史奪金等事。未嘗不歎其時禁網。失之太疏。是必有所見矣。及觀酷吏傳。見景帝所用都甯成之徒。行法獨先嚴酷。時以蒼蠅乳虎目之。此風一長。其後如義縱以鷹擊毛鶩為治。王溫舒以窮治奸猾為能。而吏民亦輕.....more

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文翁治蜀論

嚴法繩海內。迨都等。競尚苛刻。不以文學教化。安撫天下,故七年之間。諸侯反者九國。下如五陵豪俊。走馬鬥雞。日以奢侈相尚。幾不知讀書為何物矣。夫以中國之廣。人民之眾,十倍于西蜀。而文風之盛,反不能及之.....more

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割臺之役

,神靈猶作伍胥潮』。 『瘴海虞衡覽物華,南方卑濕勝長沙。鉤輈格磔山山鳥,荅雜離支樹樹花。寂寞炎洲棲翡翠,荒涼壞壁走龍蛇。采風番社何人事,唯見蒲桃載滿車』。 『寶刀未斬支頭,慚愧炎荒此繫舟。泛海零丁文信.....more

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文翁治蜀論

士。俾知殷然向學。蔚然成材者,其用意為備至也。昔子賤治單父。鳴琴而理。孔子曰,君子學道則愛人。小人學道則易使。如文翁者。庶幾近之矣,夫當此酷吏成行。都甯成。至有蒼鷹乳虎之號,況蜀都僻遠。驄馬威風,若.....more

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班超使西域論

也。李廣利依附後宮。以得貳師將軍。雖攻下大宛。所求不過善馬。人品卑卑。無足論矣。傅介子以一介之節。誅匈奴使者。斬棲蘭王頭。功亦不細。而堂堂漢使。行刺客之事。名義不正。若甘延壽破康居軍。懸支首。揚威絕.....more

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遣懷

呂雉。我心頗懷疑,天演大奇詭。冥冥高在上,人類為儡傀。我欲破其牢,我自鞭其捶。我生東海東,風雲處廿紀。我年未三十,前途大莫擬。治追羲皇,教化參孔李。禮樂周姬公,文章漢太史。既登故人堂,復入今人壘。文.....more

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國教宗教辨

然。有士農工賈。以敦其實業。有君臣父子。以篤其倫常。有禮樂制度。以輔其政治。有道德仁義。以作其範圍。猗歟休哉。此國教之所以為天下法則也。是教也。昔有唐虞三代。所以臻治之隆。而孔孟諸聖賢。所以為萬世師.....more

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妒賢論

士關國家興亡。一國之望。天下之望也。妒技雖巧。何所施其術哉。以孔明之戶尸。可以走生仲達。以都之魁奇。可以震摺匈奴。以柳下之墓。可以挫兄之銳氣。以千木之隱。可以退踐境之難危。以韓范之在軍中。而西賊破膽.....more

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南中革命

,人人不獨親其親,長其長,子其子。夜扉不閉,道不拾遺,而天下治矣。」孟子學於孔子者也,而主張民權。莊列諸子尤嫉專制,惡竊國,懸擬治之制,以扇和同之風。唯法家尊君而卑臣爾。然法治之極,舉君民而納之軌物.....more

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子之武城聞弦歌之聲 

歷數千百邑見聞所及絕少得泮芹水芹藻之流風維時憑軾而來引領而望子之心無非欲以禮樂之教偕斯世於治也間與門弟子商榷亦無非欲以禮樂之教化斯民以善良也然而禮樂之道大以之化一國可也以之化天下可也即以之化千百世亦.....more

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一視同仁說

皆一心憂恤。實我天皇之恢宏大量。一視同仁。可與禹稷文武並駕齊驅。深望我台政府深體聖意。繼行一視同仁之旨。何難通天下之志。得利亨之道。而臻隆之治哉。同人彖曰。得位得中。而應乎乾。文明以健。中正而應。其.....more

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業佃相依說

。凸凹欲改造。無非協贊之方。災害要提防。悉賴萬全之策。此相依也。必如魚之傍水。必如楫之濟舟。藏道德於法律之中。雖遇盤根錯節。無不迎刃而解。人盡其力。地盡其利。衣食足則禮義興。其治也。不亦宜乎。 中文.....more

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文字與國家之關係論

不同。亦可依本國之文字。以垂紀留後。如東亞大陸。昔無倉聖始制。則三代上之治。幾同洪荒之世。曠遠無稽矣。何以稽古帝堯。猶可驗放勳之盛。稽古帝舜。猶得睹重華之休。是文字之關係。可以載政治於不朽也。二在關.....more

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