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維持漢學策

人不言難以沮人之進。不言易以人之志。如果難矣。何以東西各國。不少鴻儒。南洋諸島。猶用六書。大抵文學之興替。關於邦國之盛衰。試觀漢唐之世。遠近諸國。慕漢學而入中國者。不憚航海之危。梯山 之苦。蓋其時國.....more

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鳴鼓集二集序

人不樂預聞也竊嘆前代毀佛戮僧當佛教極盛時代君非始皇何以若是慘酷無人理也其實當時僧人良莠不齊奢淫佚肆志橫行目無法紀罪跡昭彰玉石俱禁即如數年前西來庵事件齋友亦藉迷信在內為非敝社有鑑及此命題野禿偷香效生公.....more

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論經濟界之放肆及將來維持策

所尚。奢過其度。亦非經濟之所容。今者資本家失力矣。實業家無能矣。而嬌妻寵妾。猶聞佩玉將將。愛弟兒。復見衣裳楚楚。邀妓侑觴。如故也。肥馬輕裘如故也。婚姻喪祭。祝壽建醮。肆筵設席。旨酒嘉殽。亦如故也。問.....more

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自由結婚之得失論

能自由結婚者。亦可自由而離婚。蓋青年之男女。閱歷未深。後患罔顧。為一時之戀愛。遂欲結以終身。及至成婚而後。恃寵而。多有與翁姑相抵觸。妯娌不相能者。家庭之間。勃谿詬誶。久而厭生。因而愛弛。男女可自由而.....more

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堅忍論二

外祟自去。內健自增。若反是而元氣一虛。則筋內之強。肌理之滑。肢節之敏。用之何處。雖曰小勝。不慢而期獲全勝。雖曰始敗。不挫折而確信終勝。積勞而不倦。進前而不息。則循環之天運。久塞必亨。而況利運吉會。本.....more

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宮中之物

,非果有心為範也。夫垂之弓、和之矢、悉仲之車、公輸之規矩,非古昔之士大夫乎?而今不屑為也。其孜孜而為之者,法政也,經濟也,藉以博功名而妻妾也。其上者則舞弄翰墨,以媚貴人,詡詡然自鳴得意,而所謂利用厚生.....more

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五月初七日(西曆五月二十九日)

文忠三營、陳得勝三營助銘軍戰於瑞芳;軍潰,張兆連傷足遁。日軍領瑞芳。     各軍於小勝,兼以李文忠、陳得勝六營,遂自晨至午奔馳到瑞芳與戰。然士卒皆淮、楚產,峰回路轉,途徑生疏,加以飢疲已極,不能成.....more

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列傳二

之,一軍肅然。   連橫曰:臺灣為海疆重鎮。水陸之士,號稱萬人。而寄其權於總兵。給方印,建旗鼓,以節制民番。其任大矣。文魁清操,不奪民田;化行惠民,能言錢害;王郡嚴明,威加醜虜;奎林沈毅,法勒兵:是.....more

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女子教育論

則無德。禮樂書數之文。三德四德之訓。舉非所知。故蠢而潑者。亦悍而。無論未足解小郎圍。勵丈夫節。而治家少經濟。中篝多貽羞。妻潑所以令夫賤也。此其害七也。一曰無智慧。齊姜夫醉。忍割伉儷之情。晏御妻賢。卒.....more

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題名:臺灣原住民部落網站之探討...

文獻與政策分析顯示部落網站是必要的發展趨勢;透過田野調查和文獻分析,顯示比悠瑪部落是一個融合傳統與現代文化的部落社會、部落居民對部落文化感到傲、部落情感佳與族群凝聚力高的部落。不過,部分傳統文化已有.....more

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德國史略

。稱孔達第三。然路沙王姬。嫁與矜之韓黎(塞米亞公兼索遜公)故韓黎此時希望繼統。遂與孔達啟釁。韓黎死。子繼父志。稱韓黎獅公(一威名赫赫驍勇武士曾載訛誕稗史中)國中由是分為兩派。傾向韓黎公者。曰灰爾夫黨.....more

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德國史略           ...

耳曼諸侯。遂得分甘拿破崙所獲戰利品。又加入法國之許多帝國自由市府。亦失其傲。與多數小諸侯。合力托土。時普一國。獨立圈外。以保無事。蓋彼窺破事機。受法重賂。脫日耳曼聯邦。極力擴張。領域。拿破崙在日耳曼.....more

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古今詩話菁華(四)

度西川,有詩數首,僅載老杜集中。如云「昨夜秋風入漢關,朔風邊雪滿西山。更催飛將追虜,莫遣沙場匹馬還」,趙雲澗尚書好誦之曰:「氣魄雄壯,真邊帥事也。」 遺山論詩云:「東野悲鳴死不休,高天厚地一詩囚。江.....more

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古今詩話菁華(四)

。」獨以活國許陳元禮,何也?蓋禍亂既作,惟賞當則再振,否則不可支持矣。元禮首議太真國忠輩,近乎一言興邦,宜得此語,儻無此舉,雖有李郭不能展用也。 淮陰侯勝而不,乃能師李左車,最奇特事。王荊公詩云:「將.....more

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籌海議

和也;國無大,雖大可弱者,臣民之渙也。善謀國者,固不因強而,亦不因弱而懼也。今日海上之事,概可知矣。政府運謀,非草茅所能測;而先時之所當籌及者,竊為揣其一二焉。   夫域外之國,俄距東西,勢與我競.....more

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