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張良論

者。多謂良之謝病辟榖，乃全身遠害之計。是說也。殆猶未深知良之本心也。夫漢高雖猜忌殘忍之主。良特畫策臣耳。未嘗特將，況其為人也。學道謙恭。不矜不伐。漢高言聽計從。相信素深，非若韓彭輩。握兵驕恣。而為所猜.....more

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古今詩話菁華

安眠。枇杷千樹真過我，來值繁霜十月天」。無題云：「錦衣使者歸來日，霧閣雲又起家。楚岫夢回洵美矣，漢宮夢久詎非耶。君王自失河南地，顏色能驕西海花。生不逢時尚傾國，肯將薄命續枇杷」。全是后山集中得意之作.....more

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謝玄淝水之戰論

。所寵幼子詵。咸諫之亦皆不聽。驕誇自恣。獨斷獨行。以為投鞭可以斷流。一舉便能滅晉。迨軍臨晉境。身登陽城。天奪其魄。耳目昏亂。疑八公山草木皆為晉兵。憮然始有懼色。夫空弦可以落鳥。為其懼也。杯弓誤認蛇影。因.....more

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古今詩話菁華

吼靈犀睡。毘嵐撲地聲何厲。葡萄移種雜荷蘭。重以天驕英吉利。龍象無能護國難。珊瑚五尺鳳檠寒。投崖太子身何苦。辭闕金仙淚未乾。檀枝欒葉凋殘盡。商戰果然嬴利刃。己傷魏殿慘分香。還促秦王歌破陣。身毒其如飲毒何.....more

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班超使西域論

善震怖。遂為禮敬如初。且納質焉。夫以三十六人。攻取百餘人。此超之膽有大滑人者。他如初到于寘之時。適值于寘新破莎車之日。恃勝而驕。不特不如鄯善之敬禮。且敢向漢使請求騧馬。藉言欲以祠神。其蔑視極矣。超密知.....more

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景山在地安門內

，念佛誦經，悍氣降矣；西藏亦然，清人特尊其教，寵喇嘛若驕子，一寺之費，耗鉅金不稍惜。乾隆時且譯蒙藏佛經以頒之，可謂大振宗風矣。故章嘉呼圖活佛時錫北京，禮遇之隆，位在諸王上也。 中文 TUZ.....more

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君子學道則愛人小人學道　

能一也而惟道可以一之平其情而和其氣蘭有室而可薰消其傲而戢其驕草有莠而可去近俎豆不近干戈而鸞旂將在草野矣(清麗處豔而不靡吸下有神無跡如彈琴尾聲嫋嫋不絕)小人之習俗不同為忠厚為澆薄君子不能平也而惟道可以平.....more

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可以託六尺之孤　

勇有時而兩窮下無長城才力有時而俱盡而若人之國存與存國亡與亡之心直不在功名而在道義也功名存其常道義存其變其斯為道義中人與其人為經濟中人而經濟所得而全者經濟亦得而毀之內有弱君雄略或以生驕矜之氣外有強敵威武.....more

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而信節用　

為道國者所當節乎且世主長夸詐之風而臨事少戒謹之意此繁費無等國本所以不立也若乃有孚致鄭重之規固民心即以起?務寡慾去驕奢之弊惜物力即以汰浮收宮幃闈樹四海風聲皇極定萬幾制度而不以叢脞荒其本圖者何至以豪華糜其.....more

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子謂衛公子荊　

衣冠赫奕有恥不如人者矣門庭喜其如市車馬愛其成群而采地之求湯沐之賜覬覦無已孰能止足而懼盈滿之災私家之附益日多筦庫侵漁有公行無忌者矣臺榭恣其游觀輿蓋夸其其貴盛而園廛之請田宅之增封殖自強孰能循分而汰驕奢之弊.....more

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子貢曰君子亦有惡乎　

知訐為直不遜以為勇為儒林所必斥其人而為女子之流則姑息成驕防閑生懟近與遠有難安之勢其人而為小人之類則狎暱致辱揮斥釀嫌不遜與怨有交至之形若此者君子之所惡而子與吾黨同之者也君子之所難養而子與天下言之者也大道.....more

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故君子有不戰戰必勝矣　

日講武而曰吾政奚迂群聚之謀而似和於朝喜鬥之師而似和於野故侮大國則驕氣所凌亦要其金弊壓弱邦則橫威所震亦覆其宮懸此騷騷不己而必求勝者之有可戰也而非君子之必勝也君子以揖讓為征誅未戰之先猶望其有悔罪之舉故不戰.....more

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故君子有不戰戰必勝矣　

章而日蹙國百里反謂金甌之無鈌不沒城三版反謂天驕之遠逃是不能勝敵而徒夸戰功者之未可據也而以多助攻寡助之君子異是也君子以人和為戰者君子之勝有必然者也 中文 TUZ-340000024405 .....more

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自懺文

空富貴，性傲公卿，濫叨浮豔，浪得虛聲。筆陣揮豪，夜犯管城之壘；文壇樹幟，春驕黑海之兵。抹月批風，雌黃口過，劃天擲地，雞睨心情。愛梅花或爽其約，負松菊而寒其盟，無一善狀，何以守貞，乃至身心之檢不嚴，遂於.....more

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嚴子陵論

國驕世之士，非可以比大澤高釣之蹤。然而不立光武之朝，子陵之心事有可得而窺者，而徒以高蹈視之，猶淺之乎測子陵也。夫師友之重之，不能以奪君臣之禮，朋友之誼之，不可以淆上下之分之由來也久矣。 　　.....more

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