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籌釋經書奧義以濟青年學荒策
盛者。急功而好利。見異而思遷。自謂熟孫文之書。國可共和。行禮仁之術。民可共產。藉胡適陳獨秀之說。可以改造文學。改造道德。鑄大錯於一爐。文野兼收。是非顛倒。其大中至正。如五經四子之書。遂目為時代過渡之言.....more
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主要題名:工務部門質詢及答覆第...
，若否，應如何克服其困難？ 二.國宅處推動與軍方合作改建眷村、營區的計畫進度如何？ 三.國宅處興建國民住宅的建築成本究竟如何？ 四.本會第二屆第十七次臨時大會第四次會議為劍潭預鑄式國宅貸款利率過高，地.....more
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鉛山蔣心餘太史有「臺灣賞番圖
亦解摹張騫，番兒還鑄冰霜顏。為君作歌效蠡測，補入「裸人叢笑篇」(孫公元衡宦臺，著「裸人叢笑篇」)。 心餘名士銓，一字苕生，乾隆十二年進士，授編修，著「忠雅堂文集」、「詩集」等。西華名友棠，號適園，江西.....more
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是日余初擬登黃鶴樓後
園樓舍。北段至蛇山處。人家始密。北湖畔有南巡行宮。尚完存。三進。尚蓋黃瓦。然威儀崇大。遠不及揚州。揚州宮今為軍營。此則作烈士祠。而兼銀行講習所。蓋武昌有造幣局。前鑄銀。今兼製票。 中文 TUZ.....more
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雜懷詩三十首(存十五首)
為松柏姿，霜中能磊砢。勿為蒲柳質，隨風常婀娜。寸心耿耿持，後人倘迫我。 寶劍不雄豪，何以異鉛刀。一朝入滄海，誰為劈巨鼇。英雄負奇氣，秋風萬仞高。窮荒鑄銅柱，絕域致葡萄。安能銜羇靮，局促似爾曹。苟以尋常.....more
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務民之義敬鬼神而遠之
之圭所以鑄大禹之鼎循環之理久得諸踐履之中而依義而立明達諸人幽達諸天尚質尚忠尚鬼奉司徒之教即以正司巫之風(前路浩瀚而來至此元氣一聚)自聖學不明天人道否視日用為無奇徵靈嚮於不睹天經地紀道始夫婦之間上際.....more
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