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醜業婦束縛解放論

名。而至為娼妓下賤。則其名已污。身喪名污。醜聲所以四佈也。顧業此者。度非其心之所欲。而或命裏攸關。或時勢所迫。苟為之主者。憫其情而寬其惠。雖恨海茫茫。而情天未必無補。乃何以一入牢。便覺百身莫贖。欲脫.....more

1786/1854

促進同化在精神不在形式論

。殫其精於同化之方。一其神於同化之點。而毋徒以形式絡焉。則同化之途。可翹足而待也。不然。雖百同仁會。百向陽會。何濟於事哉。 中文 TUZ-680000031235 .....more

1787/1854

促進同化在精神不在形式論

。夫所謂本與內者何。精神是也。所謂末與外者何。形式是也。形式之感化。譬如山公養狙之智。精神之感化。斯為古帝道民之心。蓋形式外而精神內。形式末而精神本也。世未有權謀詐術。而可以絡天下者。亦未有真誠悃摯.....more

1788/1854

名利異同說

則親戚畏懼。絡黃白。範圍五洲。似同而異。由異而同。得之者開口。失之者咨嗟。名利之為用。可謂大矣。人之未能遁世高謝者。又安可忽此哉。 中文 TUZ-680000031244 .....more

1789/1854

真自治促進論

而不能自治者、容或有之。未有不自治而結自由。欲求自由者不可不先求自治。欲提倡自由者、不可不促進自治。苟處境如囹圄。如礬勳受箝制。既已束縛不堪矣。起居尚在不自由。何能自治。歷稽史乘文明國。先進國。如瑞.....more

1790/1854

陳旭初先生輝

鏡日磨鮮。憑高得趣閒瞻眺,萬里鄉關一望懸』。 二贊行溪云:『竹橋平野路,春水漲清溪。風靜平沙闊,煙遠樹低。青蕪喧海燕,碧岸叫村雞。為語南游客,應知慎馬蹄』。 二贊行橋云:『竹橋雙渡漲西流,草綠煙濃拂.....more

1791/1854

商務志

歐洲各國之在東海者,葡萄牙有澳門,西班牙有呂宋,荷蘭雖失臺灣,尚有爪哇,而東印度公司之勢未艾也。是諸國者,皆與臺灣貿易,歲率數十萬金。而日人之居臺者皆禮之,別以雞為商埠,許其僑住。臺灣所用之銅,來自.....more

1792/1854

題名:宗聖公祠

。 國家力量直到開山撫番戰爭及設立撫墾局之後,才推進到番界以東的原住民部落。撫墾機構雖被批評為只做物質絡的工作,事實上貢獻不小。從東勢角撫墾署的報告中,可窺出撫墾署對部落實況的深入瞭解以及所建立之和約關.....more

1793/1854

題名:從番界政策看臺中東勢的拓...

家力量直到開山撫番戰爭及設立撫墾局之後,才推進到番界以東的原住民部落。撫墾機構雖被批評為只做物質絡的工作,事實上貢獻不小。從東勢角撫墾署的報告中,可窺出撫墾署對部落實況的深入瞭解以及所建立之和約關係.....more

1794/1854

題名:台南縣都市原住民生活調適...

戶長為優先選擇,共得到220份有效問卷,經過SPSS For Windows10.0統計軟體統計後,分析後得到下列結果: 一、台灣罩在經濟不景氣的浪潮當中,都市原住民也擺盪在失業潮中,台南縣都市原住.....more

1795/1854

解放之哲學

之偏見者。如城人之偶像也。人之交際上。被使用言語所囚縛之謬想等者。即(人人交通之地)市場之偶像也。或受學說之影嚮所生之臆見。如學者所唱之學說。而扮腳色。以作俳優之現技者。劇場之偶像也。總而言之。阻害.....more

1796/1854

漳浦藍鹿洲先生

九:『諸羅千里縣,內地一省同。萬山倚天險,眾港大海通。廣野渾無際,民番各喁喁。上呼下則應,往返彌月終。不為分縣理,其患將無窮。南劃虎尾溪,北踞大雞;設令居半線,更添遊守戎。健卒足一千,分汛扼要衝。臺.....more

1797/1854

鉛山蔣心餘太史有「臺灣賞番圖

天王恩。我聞乾坤東港華嚴世界婆娑洋,琉球別部地勢如弓彎;荷蘭日本據此作互市,其他佛郎、呂宋、雞、淡水一一資籬樊。世傳金人避元匿毗舍(臺灣本名毗舍耶),耕鑿竊比桃花源。顏(思齊)劉(香老)殄滅鄭(成功.....more

1798/1854

釋華佑遊記

說。 山峰多夕曜,殺氣刺眼穿;山為發祖,寅龍布勢綿。獻天金掞起,胎伏穴自然;火曜平脫土,小窩氣脈全。浮葬難消厄,速發體多捐;為深二、三尺,福祉增百年。 --右礁凹藐圖說。 中文 TUZ.....more

1799/1854

釋華佑遊記跋

言。顧以「總序」觀之,尚有「前山」一篇,則此亦非全帙。圖中地名皆譯番語,至今尚有襲用。而「內山」一圖,南自瑯#、北至雞,山川脈絡,記載尤詳。凡可建邑屯田之地、陸防水戰之區,莫不指示其要:是又經世家言.....more

1800/1854

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