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香奩集自敘

。置人間於蝸角蝨輪。於是有媽紅之。於是有慘綠之詞。唱和既多。篇協遂積。傷浮世之己非。幸美人之未沫。憎山鬼而愛江娥。楚湘纍因而作賦。操水仙以望海若。方子春藉以移情。好我者謂之騷。惡我者謂之誕。豈知香奩一.....more

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黎二樵詩才

。髯乎揮手入浩蕩,神與遊戲於無窮。送之颯去遂千古,出入待從雙虹龍。蓮花師子山色晚,頹景千里層波紅。翕然光歛水氣上,顧視衣帶寒有風。茲遊忽感生死別,此生恐以多情終。」南澗名文,令潮陽時,激賞黎及張藥房.....more

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湘潭王壬秋(闓運)

荇農齊名,後來又與德清俞曲園稱湖浙二老,然余觀其代徐樹銘作圓明園序,頗瑣碎,而其所作圓明園詩,詞豐蔚,亦尚不及近人王國維頤和園詩之工,豈此詩有孝欽后之兩度蒙塵,隆裕后之三載遜位,列宗賓天,親王議政.....more

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我臺三百年間以書畫名者

香處,五百韶光鬥豔時。折蕊全憑柔腳力,馱花不仗小腰肢。東皇得藉長為主,免待幽芳過晚籬』。 鄭亭用鑑云:『 王圖搨舊知名,道子揮毫倍有情。緗帙風翻雙翅健,草堂衣拂六銖輕。分來蔬葉都疑夢,幻出金泥欲化生.....more

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十五日上午九時

棫樸,魯侯詠芹。學術細演說,開道心孔殷。叩首告辭退,天氣日欲曛。 中文 TUZ-260000019021 .....more

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古文駢文則其為時文也亦古甚大甚而不小甚矣然君之為此亦良艱甚君年十五摛成章清氣在骨一二佳作琅琅可誦至於十七眼光獨到舉浮膚腐爛之作?骳朦朧之集選世所視為枕中秘逢時器者皆塗抹不觀偶於友人殘書敗簏得俞氏選百.....more

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子之武城聞弦歌之聲 

歷數千百邑見聞所及絕少得泮芹水芹之流風維時憑軾而來引領而望子之心無非欲以禮樂之教偕斯世於郅治也間與門弟子商榷亦無非欲以禮樂之教化斯民以善良也然而禮樂之道大以之化一國可也以之化天下可也即以之化千百世亦.....more

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舉直錯諸枉則民服舉枉錯諸直 

而諸枉錯斯可耳夫民所服者枉之錯則枉何可舉民所服者直之舉則直何可錯然而難言之矣國初肇造方隆一黜一陟胥視民心為鑑故廟堂必有道鴻儒郊遂必無行鼠輩而父老觀政皆懾讋誠悅而無言迨其後子孫率由既倦所好者諛言之悅心.....more

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子以四教文 

然後賡颺起九功在上古而不歌五色到中天而始尚問風流於泗水孰謂芹鸞旂為學校難寬之器然則子有教何必文乎教有四何必以文為先乎而抑知不然明達與魯鈍殊科明達之弊偽而魯鈍之弊愚子之四教有以袪其偽必有以化其愚也故四.....more

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士而懷居不足以為士矣 

曷若無所戀而得之也抱負在俎豆馨香之地浮沈在妻子仕宦之場淡泊無以銘心不免對芳杜而顏厚(言外有味不徒以艷檀場也)讀一卷之書而曰錦繡在是獻數條之策而曰鄉相於斯為心性而苦乃竟為口體而甘乎夫束帛賁躬亦為吾徒之.....more

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可以假館願留 

庭貽我以雜佩者豈其谷關我以生芻乎菁莪者中阿息我琴書兮可以泮奧芹者泮水弛我簦笠兮可以優游就爾居就爾宿呦鹿之芩野即為鳴雞之牖戶也周道其遲遲爾傳舍之星霜無恙而四壁圖書我以從容非風塵客矣高山而陟志士鳥之蠻也.....more

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故為淵 

政者已民之歸仁猶水之就下獸之走壙夫水孰有深於淵者乎吾思歸仁之故吾且驗夫至下之淵橫流無殺機蒲何以有潛伏而泳游所至俯仰皆寬望河水之洋洋自無慕夫深藏之地陂池無險境梁堰何以有徘徊而逝發所如浮沈各得沔波流之渺.....more

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夫子之文章

即述之為吾儒備文獻而博物數典皆緒餘春秋為晚年之筆而發凡起例歷紀七十二邦之見聞夫子作之為本朝尊王憲夫子即傳之為吾黨明舊章而博考遐稽非末務風流在洙泗六經揭日月而行采耀尼山六經與江河並著夫子之文章豈不可得.....more

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哀公問社 

託而為論事之師目擊夫遷流敗壞而欲以急切為救時之圖遂不暇鄭重周詳舉前事而鑒戒而制禮之典章且?置而在不議之列此所以不言社而言栗申之曰使民戰栗乎夫姑息亦養禍之胎芹風流其弊且至於僣亂何如刑書有鑄轉相忍而不敢.....more

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哀公問社 

乎此宰我扶魯之意也君臣上下之辨嘗存於威嚴而失於柔懦二百年之忠厚名分乃至於凌夷是泮宮芹之衰也有一栗以樹風聲而睹表知畏亂賊之僣亂不啻有斧鉞之臨民之防臣之範耳而不恤其言之過激矣季衰亂之朝嘗忽於政教而怵於刑.....more

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