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矯正佛寺齊堂弊習論

。坐懷之不亂。閉戶之無容者。有幾人哉。亟宜矯正者一也。一為衣食之淡樸也。縕袍不恥。簞瓢無憂。賢士之高風。而況牟尼之弟子乎。托缽生涯。是其本分。當以粗布為衣。菜羹是食。何必文繡膏梁。乘軒草屋。始稱道果之.....more

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論非孝之可否

王立政之本意。與孝何與也。乃近世學者。懲羹吹虀。不追究其源以是歸獄聖人以倫理束縛天下。致國家一蹶而不可復振。夫倫理豈束縛人哉。鯀殛而禹興。武王載木主以伐紂。寧有以不孝詆之哉。而當日敗金人。拒胡虜。為國.....more

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賢婦記

十八歲大正七年十一月某日以販賣芎蕉果子來店仔口順道至關仔嶺囊裡羞澀不敢投宿旅?借宿於陳家且云翌朝即去是夜饗以粗羹便飯翌日竟不言歸謂兔曰敝地海濱有動物似鰻曰土龍者取其骨煆灰服之可愈是疾予歸當為君致之釵聞.....more

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釵合鏡圓

娘自生歸家後。每以書召生。竟魚沉雁杳。遂厭棄膏梁。布衣疏食。雖王公大人求見。亦直以閉門羹相待。鴇母勸之曰。兒何痴心至此耶。陳郎縱寒盟。豈此外無勝于他者。母當為汝另選風流快婿。無庸慮也。珠娘哽咽曰。陳郎.....more

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現代經濟組織之缺陷

。遂不吝金錢。以購佳品。譬如以杜鵑之舌為羹。必需召多數人入山以捕杜鵑。就農事言。必減少此多數農夫。農夫之數既減。則產米之額亦減。而米價反為之騰貴。而米價一騰。則反增富人之富。所苦者貧民耳。其有少數收入.....more

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野史寓言

。此無異塚上人。與塚下人語。有旅客夜經塚間。聞塚中有聲。旅客膽壯。佇足而聽。其音哀怨。不勝凄楚。曰地下長眠人。與人無爭。與世無忤。子孫賢者。每年祭掃。享受寒羹冷　。不肖者。墳墓任其荒廢。牛羊踐蹈。自廢塚.....more

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儒佛為救世之亟需論　

。見堯於羹。見堯於牆。彈琴見文王。精進波羅蜜也。定靜安慮。洗心退藏於蜜。無思無為。寂然不動。禪定波羅蜜也。自誠明謂之性。不勉而中。不思而得。感而遂通。天下之故。智慧波羅蜜也。孰謂孔子謂人天教己乎。.....more

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盛京賦

。肇禋閟宮。滌濯毛炰。元酒太羹。文祖 神宗。爰歌於新。符帝車之太乙。正王宮於未央。重三殿之寶收。來雙闕於闔閶。闕名維何。文德武功。殿名維何。崇政建中。高樓望氛。厥題鳳凰。後宮紫極。交泰清甯。關睢麟趾.....more

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梅雪爭春記(二)

弗逮。吾儕固與同氣連枝者。奈何榮瘁之判。相懸乃爾。杯羹分我，亦義理之平。阿元果智者。當不我卻。此議一倡。族人紛紛競索所欲，阿元不能如其意。於是狡黠。者遂日布流言恣甚。醜詆狂暴。且言聲果違吾所願，曾當以.....more

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報張子汝南書

結讎仇者，此憸壬之人也。無論處而講學，不當阿合；即令他日立朝，猶當共相匡正，不可稍存形跡。故子謂「君子和而不同」，平仲和羹之喻，最為親切，如鹽與梅，不同也；惟其不同，所以味和。若純鹽、純梅，成何味乎.....more

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丙子六秩自述書付子姪　

裏。摳衣北面。用以自豪。然終不敢以門弟子之禮禮之也。昔人嘗言險厄中有鬼神。予親歷之。丁酉鄉試。病臥號舍中。聞有呼起起者再。少頃。嘯門至以羹湯迫予飲。甫起而壁崩。得免壓焉。泊蘇州寶帶橋。□風作。舟纜絕.....more

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虞美人詠花二十韻十六首

懷古，腸斷殘春喚子規。嫋嫋無情似有情，英雄眷屬舊知名，前身金粟何人認，蓋世花顏故國傾。好是瓊姿留下相，依然玉面出彭城。春風開落沅湘路，夜雨迷離殼水程。剪草有時彈異種，和梅當日笑分羹。悲歌粉碎烏江渡，曼.....more

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臺灣孝節錄

羹，以俾便其生涯。日夜愉悅，不啻視戚戚之色，卻有中心敬慎，嚴如鞭撻夫立身興家者。凡五年，陳土病，氏侍藥，不梳髮，不解衣，寢食俱忘。及其死，哀毀慟哭，治喪盡禮；時年二十。氏益勤儉，且厲伯叔，.....more

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列傳七

款。道光六年，築城，課督尤力。每有義舉，輒樂襄。咸豐三年卒，年六十。光緒十四年，全臺採訪總局彙報孝友。十五年，巡撫劉銘傳題請旌表，詔祀孝悌祠。 　　是時，新竹受表者三十人：曰鄭如恭，字堯羹，用鈺之長子.....more

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列傳六

，歎曰：『子文如太羹玄酒，味極醰醇，其不足以薦群祀也宜哉。故終不遇』。設教於鄉，及門數十人，四方師事者亦數十人。每社課，執筆修削，日數十篇，無倦容。艋舺黃化來具禮致千金，請設函丈於燕山宗祠。不赴 。或問.....more

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