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漢文價值論

也。有一時之價值。有萬世之價值。漢文者。萬世之價值也。何言之。蓋自結廢。書契興。六經出。聖道明。小之。則立身行已。大之。則治國為邦。莫不各有大中至正之道存焉。是以漢族用以同化人國。上下五千年。縱橫九.....more

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漢文價值論

文野。亦惟視其文字之工拙如何耳。溯自書契興。結廢。歷唐虞夏商周諸大聖賢。論道成書。垂為文獻。及至聖先師。憲章祖述。經權道統。倫常禮樂。允協時中。危微精一。奕世心傳。所謂集群聖之大成。為萬世之師表者.....more

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楊丕若先生五旬壽序

。青年奮勉。偶試即售。庠序蜚聲。采芹香而獲雋。弟昆媲美。羡棣鄂之聯輝。幸祖武之克。知父志之能繼,承龜山家學。夙有淵源,追吉水前徽。兼全仁勇。原期不負蒼生。得志當為霖雨。縱使頻經浩劫。豪情不廢嘯歌。操.....more

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李陵降匈奴論  

不略跡原心。予人以曲全之路。獨至舍生取義之間。乃綱常之大節。臣子之正經,不得不嚴加評論。以立萬古?。古人云。死或重於泰山,或輕於鴻毛。毫厘之差。邪正立判。萬難以姑待乘機之說。遮蔽欺罔也,吾今者因此旨.....more

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春夜招鄉人飲

。傑閣高入雲。明明月可掇。出入鬼仙間。多具鎖子骨。曾見高恒枝。行若飛越。犁鞬善眩人。變態尤詭譎。常聞海客談。異說十七八。太章實親見。然否待子決。諸胡飽腥羶。四族出饕餐。飣艦比塔高。硬餅藉刀截。萊香首蓿.....more

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文字與國家之關係論

用之以自全。而濫用之以自殺也。雖家藏萬卷。日賦萬言。有奚益哉。然則何者而可謂之善用乎。自結時代。後世聖人易之以文字。天子用之以傳令。賢臣用之以事上治下。聖人用之以教傳後世。士庶人用之以修身齊家。而紀.....more

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陳大綸氏推行陽明之小學教育制度

甯令也。越月而未有興作。而曰唯心罔內外。學罔動靜。天下善而已矣。違以揚善。曷敢不力。監司以為能。陳子曰。未也。民尚懷貳。是猶閼其源也。於是唯教罔類。唯縫掖有勸。君子以為賢。陳子曰。未也。士無居業。是.....more

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臺灣處大海之上

耳咸循良。我來銜命持羽節,要將帝德勤宣揚。兼恐奇才遺海外,一一搜採貢明堂。水程志更更十一,蠡窺管測畢竟尺難參量。何奇不有怪不備,且復耳目恣探詳。茲游之奇平生冠,東坡快事吾能償。舟師喘定笑絕倒,喜色轉.....more

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吳素村廣文玉麟

瀛。重陽節似春光好,三載官如秋氣清。海霧長年迷谷口,山風盡日捲濤聲。水仙一操真高絕,無復移情客姓成』。 泛蓮花潭同柯書云:『秋泠萬頃夜偏清,小艇凌虛一櫂輕。荷芰凋殘香氣減,魚龍寂寞浪花平。月侵蘆葦如.....more

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梁鈍庵先生傳

,將以法,遂出走。歷游吳、楚戎幕,落落無所合;憤而渡臺,為棟軍掌書記。當是時,巡撫劉銘傳方倚棟軍以治番,私牘公務日或數至,主文者每辭不達意;至是壁壘一新。銘傳奇之,詢主將以文出誰手?告之,且.....more

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鄭成功論

家之鼎革,而謂可以人力爭乎!論者欲即成敗之局,以忠臣義士,是烏足以知人而論世耶?明季鄭延平王,髫齡應童試,題為小子當洗掃應對。文中云「湯武之征伐,一洗掃之天下也;堯舜之揖讓,一應對之天下也」,主司大.....more

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趵突泉東偏

之(不能及趵突十一)。四圍砌平石甚工,水甚清,泉涌如絲,滿池如抽細繭,壁石鐫「金線泉」三大字,不虛也;元遺山<濟南行記>,謂金線泉,有紋若線,徘徊泉上三四日竟不見,故有「且向波間看玉塔,不須橋畔覓金.....more

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自水簾洞而上

、汶河,則如如?而已,河西有覆地上如兒孫者,徂徠也,黃河、運河,去此百餘里,徂徠、汶河,去 此五十餘里,而近若可挹,則此亦誠高矣哉! 中文 TUZ-320000032860 .....more

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附原詩

忽反顧,膴膴吾土吁似美。誰能太上竟忘情,安能坐視千聖心。丈夫未死未可料,萬一還能振物恥。假如天遣老巖壑,立言亦當百世俟。安能坐視千聖心,遽及余生墮泥滓。以茲勗君還自,君當收涕啟粲齒。河梁十月水清淺.....more

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盡信書則不如無書 二節 

苴竟開詭異之術即其間好正惡邪之流獨守訓詁為準而決擇未精豈復有存而不論之識噫是武成之類也是信武成之類也盡信武成則何如無武成乎吾於武成取二三策而已矣後世毀書輕儒必援前人為口實則以吾今日過激之論或貽後人藉.....more

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