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列傳五

福建。咸豐四年,任淡水同知。時閩粵械鬥後,地方凋蔽,曰健出而撫字,其姦猾者即以法之。既而小刀會黃位竄臺灣,陷雞籠。曰健集紳民,籌戰守。以彰化林文察率鄉勇二百攻之,位敗走。調署嘉義縣,加知府銜。嗣以軍.....more

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尊人倫以保地方之風紀論

有從風之化。我帝國明治先皇教育敕語。巍巍參乎天地。煌煌炳若日星。孝父母。友兄弟。和夫婦。信朋友。守國法。奉公益非尊重人倫。以為教育之準。為保國之大本也。若人人遵而行之。則人心端。風紀正。世道昌。地方.....more

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矯正邀妓侑觴之弊論

。方今文明大啟。交際日廣。邀妓侑觴之事。似未可厚非也。而子乃日亟陳矯正之道。豈非於道學。而未達時勢者歟。予應之曰。是不然。夫事當論其可否。不宜隨聲附和。邀妓侑觴。苟無弊焉。予安敢言。若有弊焉。則矯正不.....more

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女子教育論

降。固無有於此則獨具其有餘。於彼則偏形其不足者。一自閫內閫外之說過分。而男子無上之權能。遂與君主專制之淫威。同為神聖不可侵犯。一談笑也。偏欲執禮法以相。一出入也。偏欲引廉恥以相甜。一若人生不幸作女兒.....more

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風紀肅正並嚴重社會制裁議

鳴鼓集 初續集合編 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1928 文字 陳春林 崇文社 風紀肅正並嚴重社會制裁議 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:木之曲也。之則直。人之惡也。格之則善.....more

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驅疫鬼檄

。無論高明之家。爾每瞷其室。雖即樞之子。爾亦伺其旁。疫氣所侵。無分貴賤。疫氛所至。不限西東。此固神人之所共怒。天地之所不容者。況復殘忍成性。行疫不僅一鄉。更加慘刻為心。施疫幾及全國。儘人懼。儘人憂.....more

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男女學生風紀宜肅服裝宜正論

有學生嘈雜。男女紛投。或嬉談一室之內。或放浪形骸之外。雖之以校則不知也。諭之以修身不顧也。對家庭則喜言自由。視父母而宛然仇敵。男女徵逐。習於匪僻。至服裝則取時新。遑計衾影之羞慚。然男裝之修飾。害猶淺.....more

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司法院大法官會議議決釋字第669...

有期徒刑之重度自由刑相,對違法情節輕微、顯可憫恕之個案,法院縱適用刑法第五十九條規定酌減其刑,最低刑度仍達二年六月以上之有期徒刑,無從具體考量行為人所應負責任之輕微,為易科罰金或緩刑之宣告,尚嫌情輕.....more

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電臺灣農林股份有限公司據送臺灣...

屬各漁船修造廠組織規程 民41.6.25 臺灣農林股份有限公司水產分公司所屬各冷凍廠組織規程 民41.6.25 臺灣農林股份有限公司水產分公司索漁具廠組織規程 民41.6.25 臺灣農林股份有限公司.....more

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人格尊卑說

識之人恨之入骨其故何也平時自侈權豪謂吾言可取信衙門其術可欺凌鄰里一有與我並肩恐利權雖獨得名產雖獨隆勢必謀以撓之毀以損之喪心病狂安知道德為何物社會害虫不堪齒數繩繩人格之卑猶其恕焉 以上立說率筆直書其間所.....more

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明代小學教育制度小史(一)

於禮義。而不苦其難。入於中和。而不知其故。蓋先王入教之微意也。若近世之馴稚者。日惟督以句讀課仿。責其檢速。而不知導之以禮。求其總明。而不知養之以喜。鞭躂縛。若待拘囚。彼視學舍如囚獄。而不肯入。視師長.....more

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孫子吳起論

其本文。意者起之文。既可增入左傳。殆後人以起知兵。故作兵書以託其名耳。雖然。無論他人之書。而假託武之名。起自作之文。可謂入賢之傳。要皆可為人矜式焉。厥後武之孫殯。克祖武。因報怨而計殺龐涓。可謂學有淵.....more

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孫子吳起論

也。何則。孫子十三篇。吳起六章。是皆為兵家之秘。而膾炙於人口者。夫孫子之書。通三才五行。本之仁義。佐以權謀。其說甚正。其用甚奇。故雖試以婦人。而整齊步伍。曲中墨。亦可使之赴湯而蹈火。觀其言曰。將者知.....more

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孫子吳起論

。則曰軍令不明。將之罪。既明而不法。吏之罪。即殺愛姬。縱逆君命。而吳王不以為非。迨乎中規矩。準墨。雖女子身亦可赴湯而蹈火。其用兵最稱神妙。吳王居然信任之。時之際遇如此。宜其才之大有可為矣。乃僅西破強.....more

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齊桓公論

禮樂制度。尚有存焉者乎。而齊桓之霸道。自秦漢以來。閱數千百載。至于今不少衰。功利之于人。亦甚矣哉。故曰齊桓公天下萬世之罪人也。嗚呼有古制而不守。有祖武而不。有道德而不講。有仁義而不行。惟霸術之為用.....more

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