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項羽論

。蓋當時楚強而漢弱。非有翻天之手腕。則無以激揚士氣。而聳人心。斯亦陳平六出之一奇。或謂事涉曖昧。亦必馬跡蛛絲。而後人始云然。惟殺子嬰。坑秦卒。則無所為諱耳。或又以鴻門之役。失沛公而不誅。坐致烏江之敗.....more

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項羽論

王以牧羊小兒。為項氏所立。原暫藉以收民心。非若策名委質。蒙恩受祿者之可比。且懷王被尊為義帝時。其所為大都不利於項氏。故羽使人密殺於江中。亦不得己事也。太史公作史記。不立義帝本紀。而立項羽本紀。更以義.....more

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養氣摭聞 

靜後儒斥為邪教。雖然易辭之無思也。無為也。寂然不動。大學之定而后能靜。靜而后能安。樂記之人生而靜。天之性也。感物而動。性之欲也。荀子之心虛一而靜。虛一而靜。謂之大清明。至若顏子心齋之學。孟子養氣之說.....more

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韓信論

兵來會。乘危邀賞。有無君心。其罪三。尊卑本有定分。儀仗之設立。原不可僭越。信自改封為楚王。恃功驕恣。巡行縣邑。出入陳兵。其時已有告其反者。幸上用陳平之計。偽遊雲夢。以執之。不然。出師以討之。是趨之戰.....more

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韓信論

士類。曾不少顧惜。梁王越以徵兵不赴。竟為俎醢。蕭相國以上林細事。亦坐械。信何人斯。能獨保乎。且功名之際。人之所難處也。信之才大如此。信之功高又如此。信之要君如此。信之抗命又如此。當是之時。高帝早有殺.....more

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韓信論

可以無害。語云。南山有鳥。北山張羅。鳥自高飛。羅當奈何。其是之謂乎。何乃貪戀官爵。自以功多於漢為可恃。而竟亡於一女子之乎。可不哀哉。雖然。信之被戮。亦漢之不仁也。其後彭越?醢。蕭何獄。漢高之心術。益.....more

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漢文價值論

。與我相炫。我之物舊。而彼之物新。而我之物。終可以並行而不相悖者。斯愈寶貴矣。漢文者昔者臺灣至寶貴之物也。講道德。說仁義。致富貴。取功名。胥于是乎焉。故天下之人。皆知漢文有無上之價值者。版圖改隸以還.....more

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楊丕若先生五旬壽序

,高隱擇消閒之地。惟聖神之誕降。邀眷彼蒼。雖耆老之逍遙。懷斯世。是以耕稼陶漁。高年百十。羲農皇帝。貴壽萬千。由來優於德者必獲大年。忘乎情者定膺厚福。若鰲峰楊丕若先生,是其流亞歟。先生早歲聰明。無書不讀.....more

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張良論

滅。皆能忍之效也。當是時,何以鎮撫名。信以戰攻名。而子房獨以運籌幃幄決勝千里名,功高而不忌於主。智足而有以自全。以視乎淮陰之誅夷,蕭何以獄。迥不侔矣,天下事不受挫折。無以振刷其精神。不經動忍,無以增.....more

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詩與文孰重論

。猶幸有各地之詩社林立。支社續興。是一髮寄千鈞之也。誠使能詩者不偏重於詩。而兼重於文。能文者不偏重於文。而兼重於詩。詩文兼所重。即兼所學。無不可承先而啟後也。又何必較其孰重孰輕哉。 中文 TUZ.....more

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漢高祖光武帝合論

人心。而後施措方略。籌畫機宜。命將出師。奮寡以擊眾。舉弱而覆強。十餘年間。芟刈群雄。終濟大業。是其成功較難於高祖。其才略豈不更優於高祖哉。且不特才略已也。即以心術性情而論。高祖置若父於不.....more

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趙佗據南越論

部抗。是何異以卵擊石。以臂當車。雖無祖墳宗族之牽。而佗亦未肯貿貿然為之也。觀其上文帝書。歷敘顛末不忘祖國。曰如得事漢如故。老夫死骨不腐。是亦肺腑之言。非過遜也。自時厥後。南越歷傳數世。皆得漢代為保全.....more

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蕭何諸葛亮優劣論

國。可如是乎。況韓信為何所薦拔之人。何之知友也。漢之破楚。信功為多。信不負漢。亦不負何矣。而高祖見忌獨深。囚之。降封之。必欲死信而後已。舍人弟之告變。事屬無根。何不特不辨解極救。且與呂后密謀。給信入.....more

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蕭何諸葛亮優劣論

。直與左儒相反。其何以見信於九京乎。厥後因上林細故而廷尉。漢高。早輕其為人。而不見忌矣。噫此何之所以為何也。若諸葛則不持為功臣。抑目為??。?特功名赫奕。流芳千載也。抑且富貴不淫。貧賤不移。威武不屈.....more

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妒賢論

薦王安石。冀以間琦也。及安石用。則變舊章。易新法。日與賢人君子為讎。非公亮之妒賢。何至此。可為長太息者二也。建炎之初。以一身社稷安危者李綱也。其爭僭逆偽命二事。能令內侍感泣。高宗降心。皆忠義有以致之.....more

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