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香雲晝扇

項□一尾。蔬四楪。眾擁鼻而哦。類旗爭賭唱。而竟以書生繡口。代閨秀吮毫已。一擬葬花即事填大江東。曰。玉腰奴散粉零星。褪糝碧桃枝上。十八姨行生性妒。狼藉難低望。怕踏殘香。金鴉把。靠石私惆悵。憐卿憐我。湊.....more

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舊慣取捨論

。此舊慣之大略。而取捨之道得矣。當此我督府欲施行民法於臺灣。全賴評議員之慎重審議。以昭平。議以全廢者固非。議以全存者亦未為是。要當審時度勢。酌理準情於可取者可之。不可取者。勿為習俗所拘也。於可捨者捨之.....more

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古今詩話菁華(四)

,殆近法家難以言恕矣。故謂之詩律。東坡云:「敢將詩律鬥深嚴」,余亦云:「律傷嚴近寡恩」,大凡立意之初,必有難、易二塗。學者不能強,所劣往往舍難而趨易,文章罕工,每坐此也,作詩自有當字,第思之未到耳,皎.....more

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古今詩話菁華(四)

淡,余以為不但為文,作詩尤當取法于此。」 詩中用雙疊字,如:「水田飛白鷺,夏木囀黃鸝。」此李嘉祐詩也。王摩詰乃云:「漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。」摩詰四字,下得最為切,若杜少陵:「風吹客衣日杲杲.....more

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題名:清代苗栗大湖地區的土地開...

與原住民族群衝突、鄰近漢人墾界糾紛。土地拓墾模式,主要是「招佃開墾」,以健的速度開發。漢人社會的發展方面,大湖形成八份庄,大寮庄,並有福神祠、等小型的祭祀圈的存在。由吳定新家族是主導大湖地區事務,佃.....more

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題名:台南縣都市原住民生活調適...

民的失業率也高達4.5%。特別是都市原住民婦女,便成為首先犧牲的對象。 二、都市原住民大多從事職位、收入偏低的非技術性工作,例如,製造業、營造業以及運輸業等工作。薪水過低、工作不定、工時過長促使台南.....more

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題名:佛祖、太祖與耶穌:羅漢內...

及於溝坪本庄。 紫竹寺之所以能形成聯庄廟並固發展,係具有其社會文化基礎予以撐舉,並在當地自然環境的背景下產生「極化」現象。且其祭祀圈的分裂亦有其歷史脈絡可循,並受社會情境所牽動,標誌著社會空間的分化.....more

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鉛山蔣心餘太史有「臺灣賞番圖

線伏蛟蜃,使者坐巡臺船。尾樓一燈帆倚天,登檣下碇恃亞班(舟人曰亞班)。洋更十下香甲煎,赤崁一點天水連。近聞番俗漸文雅,童丱各能守一編。鵝筒筆寫紅毛字,七夕磔犬長揖魁星前。番女障面出擁蓋,幼者讓路長則.....more

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午後三點

望臺,有燈臺,有人家及領事館,海口廣闊,無以阻風浪,賴南北築二大石隄,長數百丈,厚數丈,隄末臨海外處,亦置燈臺,隄內容舟可千艘,頗安,市內樓廈櫛比,港口桅檣林立,稱為山東一大商埠,不虛也。去海口有數.....more

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論自由結婚之得失

會。方不至步慘酷歐戰之後塵也。蓋道非坦蕩。行之必險。思想非健。行之必危。自由危險思想之一也。其範圍無形而難知。非可以畫鴻溝。置守戍。顯示此彊彼界也。然則與其高唱自由。孰若行之以禮。守之以法。自由與否.....more

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副系列名:台灣近代民族運動史

、林呈祿等人均已畢業離開學校,加上《臺灣青年》的經營資金不,時有短絀而可能停刊。且當時重要幹部學業已經完成,為解決生活問題勢必各奔前程,在人財兩缺下,一度發生存廢問題。經討論後大家決定堅持到底,並推選.....more

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題名:花蓮縣秀林鄉水源部落的個...

獵、共祭、共罪的血族團體,為維生活動的進行提供一個固而緊密的社會關係網絡,展現的是人與人互賴相依的關係。在日治官方移住政策的安排下,太魯閣族人進入了移住定耕時期的生活,國家體系的運作方式開始進入部落.....more

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題名:罩蘭Talan客家人的研究

頭,多元思潮的興起,於此同時,「中華民族」也逐漸被瓦解、破除,傳統對於「漢人」的定性認知開始出現變化,以「福佬」、「客家」等為微觀研究的論述更為蓬勃。在這股文化衝擊的激盪下,筆者對自我的客家族群認同.....more

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題名:中港溪流域民間信仰之空間...

區」內之大廟(中心)與小祠(四方)所形塑之空間神聖性最為固,而「保留區」和「漢墾區」則相對地較弱。 雖然「漢墾區」、「保留區」和「隘墾區」這種地域分類的方式係源於清代拓墾時期,今日已無如此的稱呼以及.....more

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題名:台灣地區六十太歲信仰之研...

而來,雖然經過二十幾年的時間推演,但是因為台灣地區社會、政治和經濟環境的不定因素使然,此一信仰的發展卻也藉著百姓心理因素的不安定因素而愈加蓬勃發展。如今六十太歲信仰在台灣已逐漸成為一股新興的民間信仰.....more

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