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，天光靉靆似黃昏。 霎時離別即兼旬，八月旋逢十月春。無怪卿懷多悵恨，可憐我夢亦傷神，徑深敢作驚尨客，情重願為化蝶人。遞到密書千百裏，知卿望苦語含莘。 豈是情混有曲防，只愁閑語穢人腸。易招風雨如箕畢，難渡.....more
人用以娛樂機關。伸愁改悶。後人用。以一種惡戲。阿片製以藥用。後人貪代副食物。二者毒人病國最深。幸國法嚴禁。日可見將滅矣。破戒僧尼。污穢佛門繩規。野心政治家。見利忘義。亦屬世事上。間有逢厄運耳。到頭終有.....more
時先以熱湯洗之，一瀹一洗，絕無纖穢，方得其趣。 品茶之時，既得佳茗，新泉活火，旋瀹旋啜，以盡色聲香味之蘊，故壺宜小不宜大，杯宜淺不宜深，茗則新陳合用，茶葉既開，便則滌去，不可過宿。 過宿之壺.....more
。致和氣之相傷。一時之忿。遂生皈依之思。及後平心下氣。解怨讎消。始悔從前之錯誤。以致男不守法。女不遵規。淫穢之聲彰聞四境。即不然亦必埋怨於父兄。痛恨於家人者。蓋謂其青年英俊。少婦佳人。經禿子之招擾。一入.....more
察神）連日讀 貴報騷壇刊載野禿偷香及破戒僧諸詩。殊甚驚駭。和尚受施主豢養。政府保護。如此污穢佛門。與犬彘何異。不意基隆月眉山靈泉寺住持江善慧。臺北觀音山住持沈本圓。臺北萬華龍山寺住持林覺力。竟大破法螺.....more
穢之乾坤。風行草偃。十五載之奔馳。不知費如許精神。勞幾多心血。而後有此一統也。非僥倖也。帝之言曰。元之君雖有罪。元之民則何辜。前代革命之肆屠戮。朕實不忍。大哉王言。觀其平朔漠而卻獻俘。戒仕.....more
，絕無攀躋之苦，是為園中大觀。放開眼界，瀏覽江山，御風憑虛，飄飄欲去矣。嗟乎！人生行樂，須當及時，而乃割剝黎元，以供一姓;穢德彰聞，毒逋四海。誰欲不亡，其可得哉？出殿，為排雲門，其前有華表甚巨，題曰.....more
惟見止水穢積而已。天池本山名。在香爐峰迤西。近世乃謂寺後小山為天池山。朱子謂小?絕頂。竟有名池。而周必大則謂天池今不可得。余在寺後四覓。不見池?。登寺後山遠望。亦不見。惟見一塔懸立山前。蓋自御碑亭.....more
，名世成家則不足。然太岳清風亮節，處無可奈何之境，含辛茹蘗，無一日不痛念苞桑，卒至窮老荒山，至死而不悔。士之責效，以品節為先，若敗檢喪名，縱有絕世詞華，亦安能滌其瑕穢。此作者於幼春太岳之詩篇志行，所為再.....more
。嘗遵父命，捐社倉穀千石。臺灣縣志稱其義行。 初，半線初闢，平原萬頃，溪流分注，而農功未啟，荒穢於鹿豕之鄉。五十八年，世榜集流民，以開東螺之野，並引濁水歧流以溉。工竣，而流不通；世榜慮之，募有能通者.....more
必至叩人之門戶。求水火而弗與者。此其害四也一曰不知廉恥。禮義者、廉恥之大防。女子而無教育。則不知禮義。何知廉恥。桑間濮上之遊。邱中垝垣之詠。稍知自好者。且為之羞顏無地。而彼反恬不知羞。穢行之昭彰。祗以.....more
家的何證為多。免令混淆不清。趁此欲言之先。請問大家一問。精液經味這兩種穢物。是從詩人口流出。抑從僧人口中流出。諒大家健忘。定必承認是從僧人口中流出。何以知其然耶。蓋我於詩人口中。找不出一個例證。而僧人.....more
專攻八比。以為獵取功名之具。下之淫書穢辭。荒誕無稽。千金譜。大雜字。野蠻教育。封神榜。西遊記。妖怪沉迷。腐敗根性。印入腦髓。蛇神牛鬼。深中人心。遂致穿鑿附會。非迂則曲。欲求一正誼明道之士。不為功名利祿.....more
不分。蒸淫悖亂之事。慨鶉鵲之奔疆。等人類於禽獸。而倫常難免穢濁矣。其弊二。一曰乏嗣息。經云同姓不蕃。蓋以同姓為婚。子孫不能蕃衍。因其血統系之相同故也。譬如植物然。以此土長播此穀。多年不雜以糞土。不改換.....more
可，德意志之漢堡市。有污穢不堪之「???」河。人曾就此頻行研究。又就牛乳嚴行檢查。德人若飲麥酒過多。其酒杯須以熱湯消毒，此法律所制定也。又英國之豫防傳染病。在使家庭衛生發達。制定家庭巡迴制度。以婦人為.....more
