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屎詩

駐馬上山句,笑對秀才嘲屎詩。後來又有林君復,未能擔糞嘲糞棋。又憶南史何敬容,譏其餘臭到溉之。醉翁文在牏上作,廉頗常誇矢三遺。仙才之後有鬼才,陳編亦曾出廁池。胡釘鉸與張打油,善吟白雪黑狗詞。恰似魏收號.....more

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六十初度放歌述懷

己周,不富不貴俗兒鄙。生成傲骨自嶙峋,未敢徇人以枉已。螟蛉蜾蠃半人間,傾家沽名驕鄉里。旁人爭笑沐猴冠,靦然面目不知恥。妒忌還多婦女心,只好大言欺孺子。我與若輩久割席,防卻氣污杖履。老夫嫉惡本如?詎以.....more

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辯姦僧論

。以致一瀉莫遏。污世界。清淨沙門。絛爾變為混沌佛國。敗壞宗教。伊於胡底。若不防微杜漸。絕其禍水。鴻門寺姦僧之案。不難再見於今日矣。又安得金剛怒目。提出慧劍。斬他奸僧之頭。以謝白於天下哉。當日怡園詩翁.....more

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野和尚詩 

。毒霾期掃蕩。看他野禿顱。消受怎能當。和尚頭滴淋。涉僧此疾深。慾骨袈裟罩。佛面虎狼心。專巴富家屋。強緣施主金。合草雙木姓。難留齷齪林。狐群連狗黨。婦女結知音。齋姑與尼子。污一齊侵。禪房化金屋。藏嬌誘.....more

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野禿歌

生髏髑。鳴呼,萬世臭名,一朝失足。萬惡滔天,究竟如何了局。奉勸比丘,及早自覺。勿染污,勿貪淫濁。色空永悟,淨因純熟。庶幾神光普照,沙門清肅。證南海之白蓮,參西山之紫竹。方可力挽頹風,革除污俗。謹獻俚.....more

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來稿照錄

強取人財。為私有。甚矣哉圓滿幸福之家庭。變成離散之家。貞節之烈女。變為無恥之淫婦。由此而起家庭之風波者。大有其人。夫國家興亡。匹夫有責。同人等誓欲掃盡佛門污。願大方君子。鳴鼓共攻之。則真佛出現。而野.....more

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彰化八卦山記

誌。而勝景未開。都人士不甚仰止。帝國蒞臺以後。彰化設廳。遂於此山之麓。芟蕪。闢莽榛。嘉木出。怪石見。瑰琦萬狀。厥名公園。園之中。復建武德殿。朝夕擊劍。習武其中。故親王征臺遺跡。石碑亦建於此。余不禁為.....more

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燕山教子論

子悉成廟堂之彥。用能報國致君。顯親範世。其愛子之情。教子之志。可謂當代無雙矣。當時馮道贈詩曰燕山竇十郎。教子有義方。靈椿一株老。丹桂五枝芳。燕山受之無愧色。彼世之重資財。賊仁義。致其子敗名行者。其相.....more

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題名:花蓮縣里漏社阿美族傳統醫...

解儀式行為在阿美族社會的重要性。藉由參與觀察,本研究記錄了里漏社阿美族的驅病、查詢及除等三種儀式,將內容、祭詞一一呈現並翻譯成文本,呈現傳統醫療儀式及其社會心理功能,嘗試以「疾病—行為」間的關聯,瞭.....more

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天下何者最毒論

。報東道主。猶有愧心也。乃藉玆佛門。營為兔窟。蓄藏奸。越艷吳姬。肆其蹂躪。而人言不恤。德腥聞。傷風敗俗。若此其甚。唐武宗云。晉宋齊梁。凋瘵澆詐。莫不由是而致。又云壞法害人。無踰此道。信乎破戒僧。其.....more

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戲擬驅除蚤蝨蚊蠅鼠賊僧檄

存肘腋。忽來忽往。等如鼠賊跳梁。倏現倏泯。儼有神仙奇術。尖利其啄。肆惡難防。纖小其身。欲擒不得。我若振衣搜尋。他預聞風逃避。任汝四出偵騎。終莫得其蹤跡。蝨則性及賤卑。污形質或于牛背投生。或在狗頭求食.....more

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淫戲淫書禁革議

藝事有不容汨沒者矣。何意後世流傳失真。逢迎取悅。而有淫戲出焉。將女作旦。不憚獻媚調情。假雄為雌。居然當場賣俏。甚且裝佳期於錦帳。醜態萬般。假歡會於陽臺。形百出。大庭廣眾之間。演此迷志蕩心之事。人非枯.....more

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矯正佛寺齋堂弊習論

舉其大者。若其小者。雖盡日以言之。亦不可盡也。嗚呼。佛教本淨。不幸被此輩所污。世界本清。亦不幸被此輩所。吾人縱欲矯正。無法無權。一枝筆鋒。難以達遍。安得鬥戰勝佛之鐵棒。一掃野禿。而清釋教之污也已.....more

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驅除野禿論 

。吳君子瑜。討孽僧一檄。堪足以奪其魄。願吾同胞。聞而響應。靜對禪林。細偵其跡。亦安排筆陣。並著於報端。使其趨無可避。退不能藏。則無形之共產黨。或庶乎息矣。 編者曰。斯篇議論。堂皇闢佛數語。卻不合宜。蓋.....more

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大冶一爐

鳴鼓集 初續集合編 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1928 文字 沁園 崇文社 大冶一爐 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:江善慧以精液經味一語。罵全島腐儒。刊在昨年十二月二十二.....more

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