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題友人淡水湖秋泛圖

間，放歌應是玄真子。我昔曾遊鶯脰湖，二月煙雨春糊糢。又向洞庭繫短艇，木落秋高孤雁迴。頻年負卻散人舟，展軸閒窗恍舊遊。山水蠻中開別面，蓴鱸圖裏引清愁。指點朝霞應萬變，須臾日出淨如練。槳邊似有白鳧雙，飛入.....more

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河內曹懷樸司馬謹

佛願教長作主，春風易惹遠相思。一清已覺人難效，五載都嫌住未遲。底事蒼生方繫望，淵明歸去漫題辭』。嗚呼！官樣文章，大都紛飾；如此詩者，可謂全無諛語矣。 中文 TUZ-180000016435 .....more

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也

。[例]置也、繫也、企也、帶也。 中文 TUZ-190000013907 .....more

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四、臺灣之語

文學之特色也。是故「左傳」既載「楚語」、「公羊」又述「齊言」，同一諸夏而言語各殊。執筆者且引用之，以為解經作傳之具，方言之有繫於文學也大矣。 中文 TUZ-200000012846 .....more

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一一三、海桑以後

優劣，關繫實宏。臺人素吝購書，誰復肯以重金而買一帖？此其所以不進也。今之學子志氣軒然，株守故鄉得過且過，則鋼筆一枝足矣。若欲昂頭天外，渡海而西與中人士相晉接，尺牘之書須求精美，始不貽笑大方也。 中.....more

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二七三、「虎鬚黨」者

」者，手握三籤，藏頭露尾；一頭繫紅繩，垂於外，若可辨、若不可辨。猜者掛錢其梢，以得紅繩者為勝，償三倍。然隨手抽換，鮮能中，輒罄其資；鄉愚多被所紿，貪其利也。故里諺曰：『「貪」字「貧」字殼』。今之虎鬚黨.....more

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物

，不知有物，及入牧畜，始有生活之觀念，而所畜者為牛、羊、豕。豕居?中，因謂之家；羊可祭示，因謂之祥；牛為大畜，因謂之物。勿為州里之旗，則古之族號：此如蒙古今日之游牧，猶以旗為志，而繫以牛。迨乎耕稼，自.....more

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耕

服田之本義也。易繫辭曰：「神農氏作，斲木為耜，楺木為耒，耒耜之利，以教天下，此則耙耕之法，而為半耕半牧之世。」 按：人類進化，先用木器，而石器、而銅器、而鐵器，有跡可考。而中國之農器，始而用石，繼而用.....more

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復雅堂

弛放，淪於亡紀；端賴扶輪，綿茲一線。海天萬里，胸臆為開。婆娑諸老，媲美澎、臺；中原文獻，足資維繫：至可感也！僕事功不備於時，德業尤慚公後；際茲末運，實憾所生！然既讀「詩」、「禮」，浩氣尚存。愴懷時局.....more

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雅堂先生家書四

否？京中有考試否？此後寫信要較詳細。 家中安善，汝母康健，可免掛慮；唯汝與汝姊均在外，余深繫念，汝二人須不時通訊。 夏甸閱此信後可轉汝弟。 父諭　六月廿三日 中文 TUZ-230000013625 .....more

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乙未前臺胞之人生觀

雅堂先生集外集 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1976 文字 雅堂 鄭喜夫 乙未前臺胞之人生觀 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:　　此報施論之言也。易繫辭曰：「積善降之百祥，積不.....more

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右哀祭

雅堂先生集外集 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1976 文字 雅棠 鄭喜夫 右哀祭 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:溥泉先生執事： 　　索居滬濱，久疏箋候，眷言西顧，繫念尤深。比.....more

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右哀祭

（二當作三。）十七年，凡鄭氏三世之事，編年繫月，巨細無遺；而尊延平，義如綱目，是正史也。時值文禁嚴密，秘而弗刊，閱今二百餘年，乃為連雅堂先生所得。雅堂以此書關係臺灣文獻甚大，未敢自私，因為校印，合為一本.....more

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新竹坐火輪車往臺北

，水氣通火氣。水火交相用，繫易占既濟。逐電迅追風，敏捷勝奔驥。舉重若提輕，便捷兼爽利。但恐山谷崩，失足防蹶躓。冀望賢長官，籌畫策周備。 中文 TUZ-290000021032 .....more

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江南曲

。獨抱相思心，不灑相思淚。思為遊絲牽，情為長條繫。春風吹我衣，未許為同契。我思彼美兮，彼美何濡滯。 中文 TUZ-330000019189 .....more

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