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觀世音考證

泰者舍其富貴,投身#氓,立說不阿,以扶正義;我聞印度#亡,為英宰割,有甘地者憤其暴政,誓不妥協,甘心入獄,以救同胞;我聞滿人猾夏,德彰聞,有孫文者揭示三民,提倡革命,躬歷艱虞,肇造民國。是諸智者,皆.....more

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陳吉生傳

使垂危之巖邑,稍延殘喘,轉危而為安,是可與虞詡孫臏相為伯仲焉。迨至大軍將至,逆賊乞援,吉生始則使人偽報老巢巳破,繼則明改覆書,俾群賊各鳥獸散,卒從容就義;受悍婦以物擊頭,逆賊以熱銅燒膚;非特不供一人.....more

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而象山未嘗有登臨歌詠

嶽庵地今無?。而革命武人陶某者。亦有祠廁其間。不啻佛頭著。南首之山。剩有中落華廈及畦圃。望鎮江城外三面。人蹤寥落。蓋惟西門至江濱一面特繁盛耳。 中文 TUZ-320000032734 .....more

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附原詩

。自從漢家棄珠崖,煢煢視息既逾紀。天地無情失覆載,父母義絕疇怙恃。逝將去汝靡所逃,謂他人昆莫我以。前年府令築鐵路,料地考工集輸倕。連畦千里沒入官,區區券值不余畀。去年大尹修市政,滌蕩瑕道如砥。井堙木刊.....more

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周公兼夷狄驅猛獸 

不有大聖人出我恐被髮左衽獸蹄鳥跡之在今日也然而鮮得而知之者有苗弗率帝廷見於疇咨至以干羽繼兵戈而後收來格之效我周之初則不聞勤微盧彭濮之師也故王會有成書而艮發俞數十國誰知為長鞭遠馭而來鳥獸弗若虞舜見於命.....more

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知我者其惟春秋乎罪我者 

顏帝制自為則有貽之口實者矣吾魯之禮樂淪湮賢知有見而痛心之事迨事秋作而君微其詞臣揭其咎十二公之威權隱然復行於東國君父之故激發良多知之於上則公室可以復張知之於下則私家可以無替宵小之譏評何為也而刑書所載跡.....more

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佛教前途之方針(二)

無純一之佛學。屬於迷信消極邪見者。不可糊塗亂任為教師。有污佛教面目。 (戊)凡欲捨身出家求度者。須加考察。不可一味妄收。以致社會一般無賴子弟。衣食住不能自給者。藉佛逃生。濫廁佛教。玷辱梵林。為世垢病.....more

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詼諧小說佛貓

。急計生。口噴精液經味。鼠兵被濺。化為血水。於是反敗為勝。正欲整頓敗殘貓兵。追奔鼠軍。氣沖霄。魁星大怒。立在雲端。彩筆一指。敗殘貓兵。變成灰燼。佛貓與二妖僧等。惶恐逃走。可憐若輩修煉多年。身上之毛。一.....more

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次韻敬呈任公先生

視。清議方將巾幗貽,羞顏尚戴鬚眉美。當時意氣在古人,失之毫厘已千里。駕言小人尚有母,倍增食粟曹交恥。草間求活望時平,只恐河清我難俟。乃知讀書不治心,不特形亦心滓。及今聞道嗟已晚,奴虜況非人所齒。先生.....more

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弔楊君子玉祖母葬文

達者,咸苦之,而安人乃未疫而沒矣,晏然含殮,不受斯災,此天之報於死時也。   疾疫盛行之日,懼其蔓延也,凡土之積者,物之者,氣之聚者,無不疏剔芟夷以減毒氣之發,而尤最忌死之厝棺不葬者,以是為流毒之具.....more

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矯正邀妓侑觴之弊論

會歡場。耳目最多。其感染也甚易。彼邀妓侑觴者。男女雜處。宴笑言歡。而醉態益狂。形骸放浪。將有偎香倚玉而不惜廉隅者。有語狂言而不顧禮義者。倘婦女見之。必洞破情天。鑿開慾海。迨司空見慣。恬不知羞。必至蕩.....more

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鳴鼓集二集感言

羞恥心亡則淪於禽獸矣於禽獸又何難焉如其不然則惡者知省善者知戒定一日之爰書作千秋之大鑒何在非儒者誅心之力哉何物僧敢污佛地方今世界高倡自由蜚議沸騰人心散佚當局者許民信教自由非以為有裨補實業實藉以收散漫之.....more

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矯正佛寺齋堂弊習論

之弊習所宜矯正者其五。至於青年少艾。春情初長。雖隄防約束。尚多蕩檢而喻閑。今也不相人品。不計年齡。概以渡眾之多寡。定吾道果之淺深。遂至男女偷姦。女多犯戒。污佛門。俑誰之作。吾恐渡眾愈多。而樹惡愈無涯.....more

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逐歸賊禿

逐歸。意欲招之。相助為理。寺中眾僧。極力反對。蓋以成圓既犯貪財。癡殺盜淫。十惡。何可使之復來。污清淨之域乎。況開元寺為鄭延平。北郭圓故址。蓋臺南名勝。推為第一。亦斷不容此賊禿。為臺南人士羞。故必深惡.....more

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官吏受賄與破戒僧罪惡孰重論

望網開三面矣。至於僧也既蒙檀越之慈悲。又受國家之呵護。謂其可離苦海。而誕登於道岸。放佛教之光彩焉。奈何背佛滅教。不顧名譽。之羞。蓮花台化作雲雨台。慈悲室改為煙花室。污辱尼姑。亂世界。生已為蝨賊之蟲.....more

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