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為聲討孽僧移全島詩人文
。調查其有無。有則急聯教友鳴鼓而攻。逐出教外。毋貽教友羞。無則披露可共信之確證。為辯其誣。使本人得恢復其名譽。吾信此為正當之辦法。乃善吠等對於偷香破戒之人。不加調查。不為明辯。專以穢口罵人。且對作詩者外.....more
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廣設實業學校及工藝場論
桑。戶戶養蠶。則家庭之益。亦國家之益也。此實業學校之宜設二也。一設造林學校。台地中脊多山。山之高深者。皆蕃族所居。放棄誠為可惜。山之淺近者。亦多無所種植。僅生惡木穢草而已。誠能辨木性之質。別土地之宜.....more
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題名:死亡與不死台灣俗民道教魂...
，比如說「三魂」在傳統道教來說，指的是「爽靈」、「胎光」、「幽精」三種。「七魄」則分別是「尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、飛毒、除穢、臭肺」。但在俗民道教上來說，雖然一樣有「三魂七魄」一詞，然而其指涉對象卻與.....more
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